与天机相符，女娲方又回道：“此事吾已知晓，待蟠桃仙会之期，吾自当前去，尔可以之复命。”
“多谢女娲圣人！”
说着，勾陈便转身离开娲皇天，继而向着西牛贺洲须弥山飞去，天庭三位大罗金仙，对应五处圣人道场，是以勾陈与清虚两人，都须先后前往两方道场，将邀请发出。
至于偏居东海的碧游宫，则由太白金星独自前去，顺道再次邀请东海龙族，如此分派倒也合理。
因之级先天灵宝昊天镜傍身，勾陈的速度远比平日更为迅疾，待其来到须弥山外，又见一位道人早已等候，于是见礼道：“贫道天庭勾陈见过道友，敢问道友法号？”
“贫道乃圣人准提座下弟子弥勒是也，此奉师命于须弥山外相迎道友，望道友随吾前去。”说着，弥勒便自顾自转身离开。
眼见于此，勾陈不及言谢，便紧随弥勒之后，不致为对方拉下许多。
如今须弥山外大阵，主体仍为当初罗睺所设，后经接引与准提两位圣人合力加持一番，方才最终成型。
须知当初魔祖罗睺虽未成圣，其魔神残魂之身，却有着许多圣人也不曾涉及的领域，是以对于罗睺所设大阵，西方二圣一直珍而视之，不曾有丝毫更该。
成就圣人以后，修为的进步除去苦修、气运之途以外，便只剩参悟未知一项，罗睺所设大阵，有着许多不属于洪荒的道蕴，倒令长期参悟的西方二圣，有着一些不同的感悟。
于修道一途，佛即是道，道即是佛，佛亦是魔，魔亦是佛，道、佛、魔三者，其实根本无法分辨清楚。两位佛教创始圣人，竟然领悟魔祖所设大阵，并且尚有所得，当真令人难以言表。
待勾陈进入须弥山，见了接引与准提之后，方才行礼道：“天庭勾陈拜见两位圣人！”
“无须多礼，尔此来所为何事？”准提之言，倒与此前的女娲，有着许多相似之处。
即便心中有些意外，勾陈面上却无有丝毫表露。只见他再次躬身回道：“回禀圣人。天帝昊天有感居于天庭久矣，又逢先天灵根蟠桃再次成熟，特邀请圣人前往天庭，参加蟠桃盛会。以商洪荒大势。”
“此事吾已知晓。来日便将赴会。汝可以之回复天帝。”准提闻言爽快应下此约。
“多谢两位圣人！”
如此勾陈又在弥勒的指引下，出于须弥山之外，此后他又欲向不死火山飞去。然而于之途中，却又想及一事，于是便叹息一声，转身返回天庭。
令勾陈止步者，却是其早前听闻一事，相传当初帝俊开创天庭之时，曾派妖圣前往不死火山相邀凤族，却不仅不曾进入不死火山，就连凤族首领之面，都不得见之。
虽有隔空传声，凤族却也未应下帝俊之请，并告知此后不可来扰。
面对偌大的妖族，还是创立天庭盛举，凤族尚且如此行事，眼下的天庭，仅仅一场仙会，自然更不会放在对方眼中，即便此去邀请凤族，也不过徒失面皮罢了，结果不会有丝毫改变。
既然如此，勾陈自不愿再次前往不死火山，徒为对方所辱。
于勾陈邀请女娲与西方二圣之时，清虚帝君同样来到首阳山外，向着玄都作揖道：“天庭清虚，见过玄都道友。”
相比女娲坐骑与西方教众，玄门首徒玄都，更为洪荒众生所知，是以清虚刚一来到首阳山外，便将对方认出。
“玄都见过清虚道友，贫道奉圣人老子之命，特于山外迎接道友，敢请道友随吾前去。”相比弥勒，玄都虽为玄门首徒之尊，语气却更为平和。
“如此多谢道友！”
说着，清虚便紧随玄都，进入首阳山道场，面见老子言曰：“天庭清虚拜见圣人！”
“无须多礼，汝此来所为何事？
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