「陛下！

历法之道，在於「验天。

自太初历至今日之奉元历，无不是积数代人之观测，校日月交食，定节气分至，方得稍合天行。

此乃「跬步千里之功。

吴真人所谓神授历法，推演数百年，恕臣愚钝，实难信服。

此非历法，近乎谶纬矣！」

他的发言像一颗投入静潭的石子，激起了层层波澜。

不少官员尤其是那些世代与天文算学打交道的技术官僚，纷纷点头附和。

他们手中祖传的历算典籍、满屋的观测记录，便是他们底气的来源，也是他们扞卫的「道统」。

吴晔如今的行为，正在冒犯他们的道统，也难怪他们会群情激奋，想要吴晔给个说法。

不，没有什麽说法。

、

在他们的观念中，吴晔就是妖言惑众。

他们以前也许会被吴晔吓倒，但吴晔涉足到他们熟悉的领域，这些人便将吴晔打成骗子。

「监正所言「跬步千里，

贫道深以为然。

若无历代先贤观天测地，积跬步以至今日，何来历法之基？

然，敢问监正，这「千里之途，是认定前人足迹毫无偏斜，只需埋头续行即可，还是当於关键处，校验方向，甚至……另辟蹊径？

不等老监正反驳，吴晔已转身面向御座与群臣，朗声道：

「紫金历所据，绝非谶纬妄语，其根基正是监正所言之「验天！

所验者，非仅今时今日之天，更是古今千载之天！」

他语气陡然变得锐利：

「《太初历》定岁实为三百六十五又一千五百三十九分之三百八十五日，较之《颛顼历》更为精密，此是进步。

然至《大明历》，祖冲之引入「岁差，方知太阳周年运行之位置并非恒定不变，此前诸历皆未察此，所积之差，至其时代已颇为可观。

此是修正方向！」

「今之《纪元历》，」

「乃崇宁五年姚公舜辅奉诏所制，行用至今已近十载。

其法精密，确超《奉元》、《观天》等前历，此乃姚公与司天监诸贤心血，贫道亦深敬之。」

「然，历法之道，如逆水行舟，不进则退。

敢问监正及诸位明公，《纪元历》定岁实、朔策、闰周，皆集前代大成。
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