昆仑神话可能是远古的萨满教传统，西王母虎齿豹尾的形象可能是昆仑山一带中以虎豹为图腾的母系氏族首领的神格化。

三青鸟→萨满助手。

不死药→致幻植物/仪式中的圣物。

穴居特征→萨满进入地下世界进行灵魂旅行的传统。

萨满需要形变，需要非人，才能接触那个超越生死的世界。

历史篡改西王母。

《穆天子传》从掌管死亡的凶神转变为赐予长生的吉神。

《汉武帝内传》……年三十许，天姿妍媸ai，容颜绝世的贵妇。

乘紫云之辇，盛仙桃七枚降临汉宫。

依然保持原始的“诡异”特征。

永远跟着三只青鸟，住在西方，手中不亖药有不可控的魔力。

汉画像石中，西王母脚下常刻玉兔捣药，九尾狐，三足乌。

都是和死亡，形变和冥界相关的象征。

甘肃省泾川县的一座回山王母宫。

清代《四库全书》记载，始建西汉武帝元封元年(公元前110年)，95年重建庙中挖有一件宋代的狮纽铜钟。

宋代狮钮錞于，是一件青铜乐器(军乐器)，近一米高，顶雕有一只造型奇特的狮子，

可能与祭祀西王母的仪式有关。

青海天峻，距离青海湖不远的二郎洞，被认定为汉书中记载西王母石室。

发现刻有“长乐未央”字样的汉代瓦当，常用最高等级的宫殿建筑上，

很有可能在这里举行过官方祭祀。

石室中还有岩画以及历代僧道题写的经文。

五千年前，这里很有可能是某个

母系社会女首领的居所。

古国存在于五千多年前，正好是母系氏族的末期。

在出土在青海大通县上孙家寨村的一个马家窑文化类型的彩陶盆，内面画着五个女子牵手跳舞的图画。

而这个盆子的年代距今正好是五千年，与传说中西王母的时代相吻合。

这里至今仍是活的信仰中心。
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