李伏蝉此刻正在江国的府库之中，翻看着一叠叠竹简。

假身死亡的感应一闪而过，他连眉头都不曾动一下。

他早就通过“飞眦”看到了事情始末。

魏说和魏襄能挣脱人逆福地的知见障，他并不意外。

他能避开人逆福地的影响，挣脱知见障，难道旁人便不能么？

尤其是魏说，他是真正的紫府嫡系，若无一些超乎常理的手段，反倒才是怪事。

早在见到魏襄的第一眼，他便有了防备，那具与魏襄周旋的不过是借洞天接引进来的一具假身罢了。

而他的真身，早已趁着今夜皇宫守备空虚，无声无息地潜入了江国皇宫最深处的府库。

出了飞蚯洞后，与真人，大真人相博弈，算计筹谋，加上如今又没有离雷束缚，以及坐拥洞天和紫府之君的支持，让李伏蝉在面对魏说这些人时，多了许多从容。

不过这件事倒给了他一个十分重要的启发。

魏说与魏襄虽然能挣脱福地的影响，可他们眼下所背负的身份，却是这方福地历史中注定要登场的人物，一举一动，或多或少都要被人逆推着走。

便如今夜，魏说注定是那个要从宫中逃走的公主，魏襄注定是那个接应她出逃的游侠。

于是在人逆的节点上，魏说无论如何都必须离开皇宫，魏襄无论如何都能长驱直入闯进深宫。

这一切是不可违逆的。

一个国家的长公主可以轻易出走，一个市井游侠可以直入大内，这本身就是人逆推动的结果，是不合常理却又不可抗拒的结果。

而这种人逆发生的过程中，他未必不能从中取利。

今夜便是明证。

因为魏襄一定要入宫来接走魏说，皇宫的守备便降到了最低。

那些本该戒备森严的禁卫，或被人逆牵去了别处，或在故事的缝隙中莫名松弛，反倒让李伏蝉堂而皇之地踏入了这座本该固若金汤的府库。

他放下竹简，心中已有了计较。

“往后若要行事，最好便挑在人逆发生的节点上。

彼时一切不合常理之事皆被福地自身的规则所掩盖，而我靠洞天接引而来，彻底不受影响的外来者，正好可以借着这层天然的遮掩做成更多旁人做不成的事。”

他将目光重新落回手中的内史上。

不同于福地中流传的那些歌功颂德的文字，也不同于三国庙堂之上反复宣扬的正统叙事。

真正的历史，被他翻到了。

三国开国之主，根本不是什么开创霸术的盖世英雄。

那是三个贼。

江边燕，年人伤，虞公叹，这三人才是真正开创霸术的始祖。

而后来那三位所谓的“国主”，窃取了他们的霸术，再将三人奉为开国之祖，编造了一段光鲜的假史，堂而皇之地凭借霸术坐了六百年江山。

江边燕开创的霸术曰法，主法度典令，以严刑治国，人能用之，则会加持六种变化，分别为：阵法，束缚，威慑，制服，奴役，教化。

“这种术法似乎和古术颇为相似，都没有形成完整的体系，神异颇多，只是江边燕的术似乎有些太霸道了，竟然想能以法奴役生民百姓。”

李伏蝉通过自己线下所修行的所有古术，去对照江边燕的这道霸术，终于有所收获。

“是《伏应观照闻见经》，和拘性使命的做派很相似，只是《伏应观照闻见经》是残缺的，若是完整的古术，要比江边燕的霸术要厉害的多，但同样，江边燕的霸术还能含括阵法这一道，变化上要比古术厉害的多。”

只可惜这些内史上并没有教人如何修行霸术的法门。

李伏蝉又看了看其他两道霸术的记载，只不过大多很模糊。

其中李伏蝉对于年人伤的霸术很感兴趣。

年人伤开创的霸术曰势，主天时流向，山川形势，以大势驭世，人能用之，则会加持六种变化，分别为：兵形，摧锋，裹挟，碾压，借运，同化。

对于势的妙用，这一点，江收用的很好，以兵家大势，一举摧破江国，裹挟大义之势，行碾压之举。
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