后院廊下的风凉了些，入秋之后的夜风裹着桂花将谢未谢的余香，一阵一阵灌进来。

晏司楚、腾翊、韩雪儿、李芝兰四个人围坐在一张矮方桌旁边，桌上搁着一壶温茶和几只粗瓷碗，茶汤的颜色淡了，已经续过两回水。

韩雪儿把茶碗捧在手心里，手指沿着碗沿慢慢转了一圈：我在明王宫长到这么大，居然也是这几天才听全了这些东西。

以前父亲从不跟我们说这些。

李芝兰坐在她旁边，把茶碗往桌上一搁，念叨了一遍：明王令、白莲真经、圣舍利。

这三样东西搁在一起，听着就觉得既霸气又内涵。

腾翊靠在椅背上，一只脚搭着另一只脚的膝盖，偏头看向晏司楚：明王令在韩林儿手里，白莲真经被你消化了，那就只剩圣舍利还没着落。

晏司楚抬了抬眼：怎么，你想要那颗舍利？

不是那个意思。

腾翊摆了摆手，我就是有点好奇。

三样东西，两个已经定了去处，剩下这个谁也不知道在哪儿。

你不觉得心里头悬着吗？

韩雪儿放下茶碗：说到圣舍利，我那天听刘长老讲的时候一直在想——这颗舍利当真能够起死回生？

李芝兰接话：应该有效果吧，不然凭什么被叫作明王宫至宝？

刘长老亲口说出来的话，总不至于掺水。

晏司楚没有立刻接话。

他低头看着自己碗里半凉不热的茶汤，像是琢磨着什么。

几天前金莲尊者讲明王令的来历时那副神情他还记得清楚——三百多年流转，从赵匡胤到忽必烈再到韩山童，一块牌子前后经过多少皇帝的手。

之后青莲尊者又单独找了他和腾翊，坐在后堂窗下说了大半个时辰的白莲真经。

那部经文据说是宝莲派初代祖师手书的心得，后来几经增补修订，到了韩复赵手中才真正大成。

韩复赵研读十余年，把经中武学精髓和教义融为一体，创出了白莲真经的完整传承。

晏司楚被摩尼阳魄附体之后，体内那股阳魄与白莲真经的路数竟意外契合，韩山童在世时曾将部分经文口传心授给他，阳魄入体后又把残余的部分自行贯通了，连他自己也说不清这算是机缘还是巧合。

青莲尊者说白莲真经不只是武学典籍。

晏司楚终于开了口，它更像是一部把练功和修心绑在一起的经书。

舅舅当年每天早起先诵读两页，再去练拳。

他说读经不练拳是空架子，练拳不读经是莽夫。

腾翊听了想说什么又咽回去了，换了个问题：那颗圣舍利呢？

刘长老是怎么说的？

韩雪儿接口：刘长老讲的时候我没完全听明白。

他说圣舍利是爷爷留下的，藏在光明墓里。

可是光明墓在哪儿，刘长老也没说明白。

李芝兰补了一句：江湖上传的光明墓地点倒是有好几个版本。

我听过有人说在华山，有人说在泰山，还有说是衡山的。

传得五花八门。

那是江湖上的说法。
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