历经过后世那个大数据信息时代之后，胥文旸深深地意识到，人设、口碑以及名气实际上也可以算作“才学”的重要组成部分。

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要知道，那科举考试的试卷能够亲眼目睹的人寥寥无几，但他所“作”的诗和“写”下的对子，却能够借助人们口口相传开来。

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其实这也是胥文旸对这个时代的科考制度不了解才有的误区。

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如果他的目标只是进士，而不在乎名次，那当然不必在意有些事情。

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可是状元、榜眼、探花的答题卷在很大程度上，有可能被拿出来公示，以作为各位学子的榜样。

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当然啦！

无论有没有这样认知，并不妨碍他这个几个月在京城的活跃表现。

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“文坛大盗”这种职业，在胥文旸看来在古代还是很有市场的。

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而通过几首“抄袭”的千古佳句，更让他察觉到这个时代的人们，着实具有强烈的个人崇拜倾向。

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且先不提其他群体，单说那些深居闺阁之中的小姐们，以及某些颇具才情但又性格孤傲的学子们，对于胥文旸“展示”这种个人魅力与才华的展现，可谓是极为追捧。

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不是草包的人也有。

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