太能理解反派阵营的想法了。

钓鱼老头：“有了【道骨】，入了【道脉】，除了直系师长的传承外。

师父领进门，修行在个人。

不同道脉的‘黄天道人’，还可以冥想沟通自己所属的【道脉】前辈，领悟诸般法术。

哪怕你在启蒙阶段，师长横死，只要侥幸逃得一命，依旧能从【道脉】中领悟诸般妙法，自学成才。”

老庙祝描述中的【黄天道】，像极了天朝老家的南方道脉。

【黄天】上层的神仙们，讲究一个‘位列仙班’，有着复杂的【天庭】组织结构，各种神位错综复杂相辅相成，构成一个庞大严谨体系。

而【黄天】的下层修士们（凡人修士阶层），隶属于不同的【道统法脉】，直连一尊尊祖师、神仙。

可通过‘授箓’获得传承，修元神、攒法力、蕴根骨、绘符箓、炼法器。

再强一些，就能开坛做法，从【法脉】中接引（召唤）猖兵、请神等等。

听起来特别的‘天师道’，该因为牍灵古代，早就有地球的【黄天道（黄巾军）】穿越者，提前编写了成熟且完整的道法。

因此名为【黄天】的污染根源在复苏时，必然以古代道藏为锚定，疯狂的cosy，将自己扭曲成【黄天】的形状，才获得了民众认可，扎根牍灵星。

与【黄天道】相对的【昆仑道】，更像地球的‘西王母+内丹派’，以体内【植物灵根】为修行根基，分出难度各异的【天地人鬼神】五条仙路。

其中【昆仑地仙】还和【黄天.

福德地仙】有些渊源。

“当黄天的道士，有了开坛做法的实力后，便会选择名山大川建立一座小道观；亦或是在人口稠密的乡村附近，建立土地庙。

无论哪一种，都是在为凝聚【地契】做准备。

选择名山大川，是看中土地蕴含的灵气（污染）。

而选择人口众多的村落，是通过积德行善，积攒善功，获得平民凝聚的‘信力’，即‘信仰’。”

“无论哪一种方式，都能让黄天道人的法力，借助【庙宇、法坛】做枢纽，扩散到一方土地中，逐渐打满自己的印记，凝聚出【地契】，成为【土地主】。

在这一过程中，【道观庙宇】所供奉的神像，亦将蜕变为【地主神】。”

“所谓【黄天法】，就是道人们不断在‘土地’打下印记，扩张辐射领域；一边挖肉剔骨，烧制‘骨瓷’，塑造【神像】的过程。”

袁烛：“神像？

庙宇中供奉的‘地主神’？”

“对，庙宇中供奉的，其实也是修士本人。

你挖出一截指骨，磨成粉后，还要添加不同的‘灵材、灵血’，最终和成道泥，再塑形。

这个过程中，你若是添加的材料多出一些，是不是可以烧成‘两份’呢？

一根肋骨，最终烧成两根‘道骨（肋骨）’，其原料都是你的‘骨血筋肉’，两根‘道骨’又有何分别呢？”

“答案是毫无分别！

所以，你一根，神像一根。
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