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第1106章 西游解读(3):鱼篮观音与马郎妇(2/3)

想归这么想,倒也没有人直愣愣地否定天幕。

毕竟鱼篮观音的来龙去脉,在座的大多都不清楚,真要细究,谁也不敢拍胸脯。

于是众人齐齐转头,目光落在一个角落里悠闲摇扇的崔元默身上。

此君常戏称自己“儒释道三通”。

他爹信道,丹房里常年烟雾缭绕。

他娘崇佛,早晚一炷香雷打不动。

他自己又考了个功名,四书五经念得滚瓜烂熟。

见众人都朝自己望过来,崔元默那爱玩乐的性子又犯了,站起身来,捋了捋下巴上并不存在的胡须,双手合十。

“阿弥陀佛,无量天尊,诸位施主可是有惑?”

众人素知他爱演,也配合着演,齐齐拱手:“还请大师解惑。”

崔元默一本正经地点点头:“善哉善哉。

依贫道看来,后世这段解读,多少有些牵强附会。”

他放下合十的手,拿起折扇,换回平常说话的语气:“不过这也不怪后人想多了,鱼篮观音的来路,本身就不太正经。”

他展开折扇,不紧不慢地从头道来:“唐代有个故事,说延州有个妇人,生得年轻貌美,凡是男子前来求欢,她一概接纳,来者不拒。

数年之后女子亡故,无人收殓,草草埋在路边。

后来有个胡僧路过她的坟墓,下马焚香礼拜,路人皆以为此僧怕是动了凡心。

胡僧却说出一桩天机,此女子是锁骨菩萨转世,顺应世间情欲,以身布施,专渡那些沉迷色欲的男子。”

他顿了顿,话锋一转:“到了北宋,这个故事的主角变成了陕右金沙滩上提篮卖鱼的马郎妇。

情节大同小异,凡是前来求欢的男子一概接纳,而凡是与她有过肌肤之亲的人,心中淫欲就此断绝。”

崔元默把折扇一收,敲了敲掌心。

“到了南宋,故事又变了。”

“理学兴盛,礼教森严,佛门典籍便删去了肉身布施的情节。”

“观音化作一个卖鱼的绝色女子来到市集,放出话去:谁能一夜熟读佛经并背诵,她便嫁谁。”

“应者如云,层层筛选下来,只剩一个姓马的青年通关。

新娘花轿抬到马家,她却推说身体不适,独自歇息。

宾客还未散去,女子便骤然死去,尸体迅速腐烂,只得就地安葬。

数日之后,一个紫衣老僧路过,掘开坟墓,挑出黄金锁骨,点明乃是观音化身。”

他把折扇往手心一拍,总结道:“马郎妇与鱼篮观音本无关系,只是历代流传之中,因马郎妇提篮卖鱼的故事,民众便误以为是同一人。”

“所以后人硬往情欲上扯,确实是想多了。”

说到这里,他忽然停了片刻,嘴角浮起一丝众人再熟悉不过的坏笑,话锋猛地一转:“不过嘛,兴许吴先生真是那样想的也说不定。”
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