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第六百四十章 :化神四关(补)(5/6)

第一关是三花聚顶。

所谓三花,并非草木之花,而是人身三宝一精、炁、神。

修士将三宝炼至极纯,使其自行升腾,聚於泥宫丸之中,以精化之,以化之神,以神化之虚,即是三花聚顶。

第二关是五朝元。

这一关需要修士将五脏之归位,凝练出大五行天灵根,朝於元宫(下丹田),使五炁平衡,互相交融,彼此渗透。

在上古时期,便有很多元婴真君倒在这一关,轻则五脏根基受损,重则灵根崩溃,境界倒退,乃至身死道消。

但在仙盟时代,借兽修真之法盛行。

修士有同参兽可以代替五脏之,又能借同参兽三脉凝练大五行天灵根,朝於元宫,故这一关难度大降。

第三关是化神劫难。

修士三花聚顶,五炁朝元之後,天地自生感应,降下化神劫难。

此劫既是天地对修士神魂的淬链,亦是修士超脱必须要经过且最为凶险的一关。

一旦度关失败,轻则神魂重创,元婴崩溃,修为退至金丹,重则三魂七魄湮灭,连转世投胎的机会都没有。

唯有渡劫成功,凝聚出元神者,方能三关尽过,踏入最後一关。

至於最後一关,则是法天象地。

修士成就元神後,需以筋骨化为山脉,承载天地之重;

气血化为江河,流转五行之;

窍穴化为星辰,映照法相之道;

丹田化为大海,容纳元之源。

此为肉身化天地,可成化神之躯,达到我即是法,法即是我」的境界。

这种境界固然超凡脱俗,但与炼虚道尊相比,实在差了不止一筹,故仙盟习惯将化神真尊铸就的法天象地称为外天地,而将五境妖尊铸就的血脉真形称为内天地。

「希望如此。」

苏沐雨袖袍一挥,玉案上凭空多出一个杯盏。

见到这一幕,江川与墨尘皆是有所察觉,抬头看向苍穹。

只见流光掠过,一道人影映入眼帘。

「师弟来了。」

江川、墨尘两人皆是第一时间起身,就连不顾形象,卧在地上的苏沐雨也是如此。

「见过师姐、师兄。」

简单打了一下招呼,陈北武看向不远处的苍穹。

元婴真君证道真尊需要一个足够安全的空间,无人胆敢违背宗门规矩,冒大不讳以神识探查。

哪怕他们同为青溟一脉弟子,也只能寻一处荒山,隔着遥远距离感知天地气机,从而有所感悟。
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