就按你说的办！”

李四白大喜。

他兜兜转转费尽心机，为的可不是那点银子，而是想骗几个工程师过来修船坞。

什么狗屁教堂就算修了，李四白也只会搞些军户过去充数，绝不会放任他们扩张信徒的。

至于为什么不找中国人来修？

主要是船坞专业性太强，是要在海水里使用的建筑。

其建造涉及土木工程、水力学、材料学和项目管理。

即使李四白提供完整模型，一般工匠也很难照葫芦画瓢，建造出合格的船坞来。

而精通船坞造船的人，都在沿海的船厂。

陈信滔手持重金，拜访了数位老师傅，结果没一个肯到辽东卖命的。

偏偏这时候龙华文送上门来。

他顿时想起上次，葡萄牙技师那手倾斜修船法。

虽说葡萄牙人的船坞技术，在老牌殖民帝国里算垫底的，但也比如今的大明强了！

李四白又怎肯错过机会，这才用一座教堂，三言两语把龙华文套牢了。

事情到此，就进入到细节谈判。

两人初步商定，由葡萄牙人出资一万两，在旅顺口修建一座天主教堂。

有人肯定纳闷了，葡萄牙人在家中坐，凭什么饥荒天上来啊？

这就要说到“保教权”了。

简单来说，在罗马教廷的授权下，葡萄牙王室控制着整个东方教区的人事任命，传教路线和经济收入。

说是天主教东半球总代理也不为过。

如此巨大的权利，自然也有相应的责任义务。

不但龙华文这些教士薪水由葡萄牙支付，在海外殖民地修造教堂、修道院，也要由葡萄牙付大头。

龙华文身为澳门主教，自然有权替宗主国做主，出钱建设教堂开辟新的传教区。

亲自看过选址之后，龙华文再等不及，当即就辞别李四白，回澳门报告耶稣会去了。

望着盖伦船远去的帆影，来送行的李四白心潮起伏。

如果让他建成船坞，只要造出三五条炮船，他就能纵横大明立于不败之地。

可惜现在已是隆冬，不可能开工动土，不论是船坞还是教堂，起码是明年的事了。

而金州现在除了砍树砸石头，就柏岚湾有事可做。

龙华文一走，李四白立刻继续他被打断的甜蜜，每日让李玄甲带队出去砍伐树木，自己则和萱薇形影不离。

白天在柏岚湾种海菜，晚上回巡检司客房钻研那本《炼金术》。

此时天寒地冻，却是裙带菜生根发芽时。

五百屯军忙碌一个多月，一共种植海菜木排三千余亩。

其实柏岚湾海滩内，上好的浅滩足有近万亩。

之所以只种了三分之一，是因为苗房面积有限，刚培育了三千多亩的裙带菜苗，便已经过了天时。

李四白倒不甚在意。

毕竟是第一年，到底成功失败产量多少，他心里也没有底。
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