每次课程结束，都会有一次“知识交换会”。

“这样好。”玉婆点头，“咱们教他们认草药，他们可以教咱们用智能手机查资料。

谁也不比谁高，是互相学习。”

建造学习中心的工程在秋高气爽的十月开始了。

村里七十岁的老木匠岩公担任总指导。

他是那拉村最后一批精通传统建筑技艺的人，年轻时参与建造过村里大半的竹楼。

随着水泥房的兴起，他的手艺已经荒废了十几年。

“没想到，临老了还能派上用场。”岩公摸着那些经过处理的竹材，眼中闪着光。

在他的指导下，阿峰、阿勇和几个返乡青年成了主要劳力。

砍竹、削蔑、编墙、上梁，每一步都遵循古法，但根据现代使用需求做了改良——增加了更大的窗户以便采光，预留了电线管道，设计了灵活的隔断空间。

建造过程本身就成了传习班的第一课。

每天都有村民和外来体验者围观、帮忙。

岩公一边工作一边讲解：

“选竹子要选三年生的，不老不嫩。

老的脆，嫩的软。”

“竹节要错开排，这样受力均匀。”

“榫头不能太紧，要给竹子留出热胀冷缩的空隙。

咱们造房子，得懂得尊重材料的性子。”

这些朴实的话语被阿峰录下来，配上简单的动画说明，做成“传统建筑智慧”系列短视频，又吸引了一大批关注。

与此同时，高槿之和许兮若开始系统地整理传统知识。

他们设计了一套简单易用的记录模板：每种植物或技艺都有编号，包括本地名称、科学名称、图片、采集时间地点、用途、相关故事、传承人等字段。

最重要的是，每条记录都关联着“实践者”——也就是掌握这项知识的具体的人。

“我们不能把知识从人身上剥离。”许兮若强调，“知识是和具体的人、具体的生活连在一起的。

玉婆关于车前草的知识，和她童年跟着母亲采药的故事分不开，和她用这草药治好孙子咳嗽的经历分不开。

这些都要一起记录。”

他们从最简单的开始：先整理玉婆最熟悉的五十种药用植物。

每天下午，玉婆会带着他们进雨林，边走边讲。

高槿之负责拍照、录音、定位，许兮若负责记录细节、提问引导。

阿峰有时会跟着，录制视频素材。

“这是白花蛇舌草，我们叫它‘蛇医草’。”玉婆指着一丛开着小白花的植物，“被毒蛇咬了，马上嚼烂敷上，能争取救命时间。
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