’

哪吒欲战，靖阻且收其宝。

哪吒目眦欲裂：‘父跪龙九载饲人子，今又缚亲儿献妖乎？

儿虽小，尚知‘唇亡齿寒’之理，龙王所虑，不过陈塘关中，儿凭乾坤圈、浑天绫二宝尚有一搏之力，若献儿，则陈塘关亦不复存矣！

’

靖默然。

哪吒遂横剑慨然曰：‘老鳞，吾岂以一人累万民！

此身骨血还父母，休害陈塘百姓！

’

哪吒既除，龙王再无所虑，其现形曰：‘一子之恨，安足平哉？

’

陈塘关中绅耆大骇，然已无可御妖者矣。”

韩子瑜的目光落在哪吒自刎后龙王依然水淹陈塘关那段。

他微微蹙眉，旋即又舒展，笑道：“陆兄此笔，辛辣至极，那些为求自保、逼迫李靖献子的‘绅耆’，这隐喻用得巧妙。”

文豪者，以文救世。

显然，一旦韩家开始给城中老弱放低价粮，那么随着神话故事的流传，泸川城中市井百姓，就会自动把这唯一的救命粮店，带入到“哪吒”这个角色里。

而这个角色在故事中所面临的巨大压力，以及最后做出的抉择和结局，就将起到代指现实的作用！

“李靖于城头，仰见龙王翻云布雳，俯观万民葬身波涛，肝胆寸摧。

忽忆哪吒横剑之言，五内如沸：‘儿乎！

父蔽于俗义，铸此滔劫！

’

当是时，见乾元山金光破晦，太乙真人冯虚而至。

袖中忽飞赤莲千瓣，凌波不沉，聚为丈六莲台。

真人并指叱曰：‘灵珠何在？

此时不醒，更待劫波涤尽苍生耶！

’

霎时沧海鼎沸——

哪吒元魂自浪底冲霄，踏莲台而立！

真人振袖，仙藕化金甲，赤蕊变尖枪，莲茎为长绫，更引九幽业火凝双轮。

但见：火尖枪抖，焚雨蒸云；风火轮转，犁涛分浪。
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