圣无极希望“先精后博”，即一步一步来，先找精锐，然后让精锐教人时标准再放低一点，逐渐让所有人梯次都成仙。

由此产生了六一天心垣的“体用之争”。

道体派，多信奉道为本体，若道为本体，那便该人人皆修，也能人人皆修。

道用派，则多以道法、修行为达道手段，便更认为应该考虑实际。

笔者对于云梦硕的角色标签为“自信”，一种领袖与号召者的自信。

而云梦硕的自信，更来自于其经历。

年轻时，就可以横扫同级；立志时，就可以问鼎天下；壮年时，就可以改天换地。

一生如此，又有什么理由不自信呢？

虽说最后也因为自信，被慕沧侠轻松搞定就是了（笑）

而这种天性与经历的自信，是其理念的来由之一。

要做到人人有功练，所需要的资源是天文数字的，道界难以提供。

而对于佛儒，云梦硕是有所不满的。

佛门口颂众生平等，儒门嘴念仁义教化，传来传去，苦境还是乌烟瘴气，灾祸横生，皆是祸世之源。

那不如加入我云梦硕的天心垣配合我广传法门人人成仙，再不惧战祸，人人得平等！

由此便有了后续的种种谋划，也有了转折的开始。

从行为来看，云梦硕是一个颇为成熟的人，手腕、实力、权术皆为不俗，但在思想层面，却能说是一个颇为幼稚的人，坚信一种优势的“绝对公平”观。

只因他不曾受挫，而一个不曾受挫的人，其思想是缺乏成熟的机会的。

在消灭祸道蚩狂，整合道界以对抗佛儒，随即一统三教的谋划中。

赦天道打破筹划，第二次上古由随之而来，让所有排布化为泡影。

或许是崩塌所带来的转变。

亦或是如牧神般，幼稚者在经历巨大失败后，转向另一极端。

当先博后精、人人成仙的未来再无可能后，云梦硕在自己的理想与同道中选择了前者，随即将屠刀对向同道，收拢资源，以求先博后精不废，成“必要的牺牲”，最终自己沦为“牺牲”。

其正其邪，却是难以言之。

你可以说，若云梦硕放弃先博后精，转为先精后博，逐步完善，将一切导向更好，根本不会有如此惨痛的后果。

你亦可以说，若云梦硕放弃先博后精，那当道界实力补充后，道界局势是否会更加混乱？

那些旧道门是否会具备更强的势力自拥私利，将道界变回昔日，又或者是仅停留在此刻？

在评价上亦是如此。

你可以说云梦硕超越了这个时代，无人能追上他的高度，所以无人能与其为伴，导致孤身一人，举目皆敌，最终摔得粉碎。

亦可以说云梦硕停留在过去，不能因时制宜，及时转变思想，导致了许多无谓的牺牲与本不会发生灾难。

谁又说的清呢？
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