但他知道了，亲自感受到那种刀切筋骨、火烧皮肤的痛苦后，一切不一样。

继续培养，那就是故意。

在施加折磨这件事上，他不想变成自己曾经讨厌的人。

树也有命，也有心，只是说不出来罢了。

他刁难过小和尚，说吃青菜也是生命，为什么不杀生。

小和尚的回答是，人、妖、异兽等，属于有情众生；

菜是无情众生，和尚只吃无情众生。

所谓有情众生，就是说除了身体机能之外，还有“心”能感知外界；

无情众生，就好比青菜、菌类等，只知道生长繁衍，没有情感，只有肉体之痛，没有心之哀。

但就像惠子所说。

“子非鱼，安知鱼之乐？”

人又不是草木，何来知道草木没有感情？

但在姜瀚文看来，哪有什么有情众生，无情众生，不过是为了教义延续而有的进一步阐释。

这是从唯物主义对佛门合理性做的注解。

人活着，不能因为一心向佛，就什么都不吃，饿死自己吧？

你说修炼还好，可以牵强附会灵气无善无恶，是无情众生。

那必须要吃饭的普通人呢？

因为不杀生，先把自己干掉？

所以，不过是杀自己，还是杀青菜之间做选择。

只能说，佛门之论，已经很不错了，不要力求完美。

世间之事，怕的是完美二字。

但凡有之，犹月圆必缺。

随着姜瀚文不断通过灵气与苦杏树连接，慢慢的，他掌心符咒变淡，直到最后，完全消失。

他比当初感受得更深，痛苦消失后，就像怒火从心头慢慢沉降。

理智胜过情绪，他甚至能感受到一股迟缓但又确实存在的友好。

匆匆一年而过，苦杏树没有灵气和火气的焦灼，慢慢恢复平常树木，再没有之前那般神异，但属于生命本身的气息却在一步步茁壮，更加明显。

就好像没有就业压力，没有升学压力的孩子，反而开始喜欢上读书，有选择性地根据热爱去钻研某个科目。

姜瀚文同往常一样，伸手贴上树皮。

这次，在繁杂而机械的感受中，多出一股新鲜渴望——如果可以更好，为什么不能？

这次，不是姜瀚文想让苦杏树干嘛，而是生命本身的渴求，以及，指引。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........