半晌，姜瀚文回过神，看向明慧：

“说说吧。”

“好……”

对于如何以佛理，论破佛理，以真言堪破观想之丑陋错误。

两人坐于青灯前长谈，就像当初他们聊天时那样，一问一答，一答一问，温馨而如亲人。

“啯啯啯~”

雄鸡打鸣，天边翻起鱼肚。

两个各自面前摆着一张纸，纸上写着同一句话：

“杀生为证道，杀己道方生。”

这是他们讨论一夜的结果，《弥勒教义真讲》已经把善恶观念完全扭曲。

对他们来说，所谓善，是病人车祸骨折，赶紧接好骨头打石膏，让病人骨头张合而痊愈；

但对有《弥勒教义真讲》的万佛宗来说，截然不同。

所谓善，是病人车祸骨折以后，直接把人杀了，以免除病人痛苦，美其名曰渡人。

当同样的词汇，在双方观念中没法合在一起，想走以理破法之道，难如登天。

更别提，现在留给他们的时间不多。

谁也不知道，万佛宗到底是真的要从边缘着手，慢慢到深处，最后才解决大周，徐徐图之。

还是玩个障眼法，一旦整合好青木境内，就倾巢而出？

留给他们的时间，不多了。

所以，与其正面对敌，不如顺势而为。

把《弥勒教义真讲》中的以杀证道放大。

既然杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨。

杀渡同论，最好的，应该是杀自己，而不是杀别人。

如果杀自己不可以，那此法就非佛法，乃是杀法。

既明杀法，便是业力始处。

杀生易，渡人难；破躯壳易，化心魔难。

杀一人，不过增一怨；

渡一人，便是减一狱。

以愿力化业力，以良心化杀心。

姜瀚文站起身，明慧跟着站起。

“老师，注意安全。”

一双澄澈眼里满是忧色，同当年并无不同。

“你坐下。”姜瀚文走到明慧身后。

明慧听话坐下，放开心神。

“能悟多少，就看你的造化了。”说着，姜瀚文身上气血狂涌，一道神异金光从他手中飞出，遁入明慧脑袋里。

这是他念想中的那位。

能不能走出这条路，就看他的！

“咚！”
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