佛门的和尚，不再长住寺庙，而是开始出现游历的朝圣。

在一次次面对因果和恩怨的化解和无奈中，佛门将经文的对象，从佛陀，改为众生。

他们不再歌颂佛陀的伟大，而是为众生开解苦难，缓解心魔。

借菩提树悟道的经师颂念愈发庄严肃穆，佛经的澄净之效，甚至于连臻元境都有不俗效果。

不少人专门花钱，只为了听一场佛经颂唱，或是礼佛三月，澄明自身欲念。

佛门不以守戒和尚增多为荣，而以佛门所在之地，怨念最少为豪。

随着时间推移，佛道两家在战后，真正担起大宗责任，成为同朝廷平起平坐的两座大山。

群山之间，涓涓细流在田野舒缓。

一间间书屋如星辰，点缀在大明疆域各处，即使是妖脉深处，也会点缀光亮。

暑往寒来，春去秋回。

“嗒~”

一声极轻的踏步声，在大明北域紫霞山山顶响起。

距离姜瀚文开始细察大明，这已经是第五十个年头。

这些年，走走停停，详尽的考察下，他终于可以确定，该如何改造大明天地。

不知是命运使然，还是巧合。

大明最佳的配置，在前世的《周易》中，已有安排。

只是这次，他要改动顺序。
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