你越是看重一件事、一个人，就越是往自己前行的背包里堆砌沉重的石块。

日积月累，负重前行，终有一日会被自己的执念压垮、拖垮。

最可悲的是，世人大多习惯刀刃向内，反复自我剖析、自我纠结、自我内耗，最终困死在自己编织的牢笼里。

黄白素来偏爱读《庄子》，这本旧书是他刚下乡时，从一位退休乡村老教师手中借来的宝贝。

书皮早已磨得发白起毛，整本书页泛黄发脆，每一处边角都被反复翻阅揉得卷翘，密密麻麻布满了老教师的红色批注，字迹苍劲老道。

数年时光里，他也在空白处写下了无数属于自己的感悟与心绪。

其中有一句随笔，是他反复品读、反复琢磨后写下的肺腑之言，此刻想来，依旧字字诛心。

能困扰你的，无非是你计较的；能折磨你的，无非是你在乎的；能伤害你的，无非是你珍视的。

《庄子》中有一句千古箴言，他早已烂熟于心，刻入骨髓。

忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也。

不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

从前年少浮躁，他只读懂了字面浅层的意思，半生浮沉、历经得失之后，此刻细细回味，终于悟透其中深层真谛。

忘却脚的尺寸，便无挤脚磨脚的烦恼，穿任何鞋子都觉妥帖舒适。

忘却腰身的粗细，便无束身紧绷的桎梏，系任何衣带都觉松弛自在。

忘却世间的是非对错、人情纷争，内心便无波澜、无纠结，永远澄澈平和、安稳自在。

对内，坚守本心，不被贪念私欲轻易动摇心志；对外，恪守本心，不随世俗洪流盲目跟风、肆意盲从。

这便是为人处世最通透、最稳妥的适中之道。

那种顺其自然、随遇而安的妥帖，不刻意强求，不勉强自我，不纠结得失，便是顺应天道、遵从本心的至高境界。

他曾闲来细数，整部《庄子》全书，“忘”字一共出现八十七处。

每一处语境不同，含义各有侧重，却藏着同一个核心真理。

唯有忘却外物浮华的诱惑，忘却生死离别的恐惧，忘却自我偏执的执念，人才能挣脱世俗桎梏，抵达自由通透的人生境界。

人这一生，想要活得轻松自在、坦荡通透，最该学会的便是“忘记”与“放下”。

忘掉那些无谓的过往，放下那些不属于自己的执念，清空心底的负累，方能轻装前行。

黄白心底无比清楚，“忘”是庄子留给世人最直白的解惑之路，是渡人渡己的良方。

而庄子真正的本意，从来不是教人消极避世，而是劝人心怀豁达，看淡得失荣辱，不被俗世纠葛困住脚步，不被执念心绪困住一生。

《庄子·达生》中孙叔敖的故事，是他多年来最偏爱、也最受触动的典故。

每当他心烦意乱、深陷得失内耗之时，总会翻出这一段文字，静心品读，平复心绪。

春秋楚臣孙叔敖，一生大起大落，沉浮无常。

他曾三次身居楚国宰相高位，手握朝野重权，风光无限，却从未有过半分骄矜之色，始终待人谦和、行事低调。

他也曾三次惨遭罢黜，一朝跌落尘埃，失去所有权势名望，一无所有、困顿潦倒，却从未有过半分怨怼愤懑，始终心境平和、安然度日。
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