啪！

戒尺打在陆昭脑门上，依旧是疼的他批牙咧嘴。

他怀疑这戒尺有某种法术，疼痛感根本无法忍耐。

老道士仅仅只是敲了一下，并没有下一步举动。

他这个人讲理，不管是什麽理，只要能说得通。

就算嘴上不认，也不会有太过激的举动。

陆昭这种现代人，对於古代有一种莫名的认知，以为古代人是动不动就杀人的。

实际在很长一段时间，这种情况只发生在乱世。

如果将范围扩大到整个社会层面的礼崩乐坏，那麽只有五代十国才是这种情况。

何况尊卑有序，自己的弟子又不是奴才贱民。

合法杀人是皇帝的特权，谁敢在这个权力上逾越半分，就算杀一个普通老百姓也是惊天动地的大事。

老道士神态依旧保持风轻云淡，突出一个「贫道没有输」。

他确实没有输，自己动手会更费力，还可能激起道场反应。

只是道长喜欢通吃。

「金丹大约一个月後便能炼制出来。」

老道士收起戒尺，悠然说道：「《黄庭经》有言肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。

肺为五脏华盖，主一身之魄，其名皓华。」

他顿了顿，提问道：「徒儿，皓华金有何用？」

此前，陆昭已经学习过了黄庭内景经，能听明白师父的话语。

他回答道：「人有五行，居於五脏。

肺藏魄，魄不固则形体散，皓华金在於巩固神魂形体。」人体五脏对应五行，而五脏五行圆满分别是丹元火，皓华金，龙烟木，常在土，玄冥水。

丹元火，心藏神，神不纯则心魔生，反之则破妄。

皓华金，肺藏魄，魄不固则形体散。

神是意志的延伸，魄则是意志的实质躯体。

那麽皓华金应该就是巩固神魂的。

老道士又道：「神魂巩固後，又该如何？」

陆昭稍加思索，猜测道：「可以神魂出窍？」

他有些不确定，因为在现代生命开发体系里，意识体出窍是属於三阶超凡者的特性。

黄庭经属於「人体五行原理讲解，不涉及具体的法门。

很多道藏都不附带法门口诀，属於对某个境界与原理阐述。
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