可能还有第三件卧牛器。”

屋里安静下来。

杜氏秦玉不是随便雕着玩的。

铜印照秦玉做样，现在周海生手里又出现了另一幅卧牛图，说明安顺那支杜氏，很可能也带走过一件认祖的东西。

马二抓了抓头发。

“一头牛掰成三头，这杜家人防贼防得比皇帝还严。”

郑有德道：“他们防的不是贼。”

“那防谁？”

郑有德没回答。

白露把传真和家谱放到一起，低头看了片刻：“如果卧牛器是身份凭证，三处分藏就不只是藏东西。

邛都有铜印，楚雄有秦玉，安顺应该也有一件。”

我接着她的话说：“三件东西，认三支人。”

白露点头：“也可能三件合在一起，才能认那件铁候遗物。”

马二听完，拍了下桌子。

“这不就跟开银行保险柜一样？

一把钥匙归掌柜，一把归东家，两边不到齐，谁也开不了。”

这话糙，意思却对。

古时候分持信物并不少见，兵符要合验，契约要对缝，盐引也有底簿。

江湖里还有一种“阴阳票”，一张纸撕成两半，各留一边，来人拿着半张对上茬口，才能取货。

东西越要命，凭证就越不会只留一份。

郑有德看向老猫：“打电话，查那批安顺铜器。”

老猫把桌边的电话拖过来，先翻了几页号码本。

他的号码本上不写全名。

长沙姓刘的写成“湘木”，贵阳跑车的写成“黔轮”，还有些只画三角、圆圈，外人捡到也看不懂的那种。

第一个电话打到贵阳。

老猫报了自己姓陈，和对面说了几句旧家具，又提到两年前幺铺镇出过的一瓮铜器。

对面开始不认，老猫说了句“东西走过湘西，桥钱还是我朋友垫的”，那人才改了口。

电话声音小，我们听不清对方说什么。

老猫拿笔记下两个名字，挂断后又打长沙。

这次等了很久，中间转了两个人。
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