那天下午，我和马二去丛台路买药，回来时，白露坐在旅社走廊地上，周围摊着七八本旧书，手里拿着一本蓝灰色封皮的游记。

她看见我，立刻站起来。

“把头呢？”

“屋里。”

她推门便进。

郑有德正在擦东西，听见动静头都没抬。

“怎么了？”

白露把旧书放到桌上。

“贡嘎多吉。”

郑有德的手停了。

那本书叫《康藏驿路杂记》，民国二十四年印的，不是什么正式出版物，更像一个川军参议沿茶马古道入藏时记的见闻，书页缺了十几张，里面夹着前人的铅笔批注。

白露翻到中间。

原文写得很乱，大意是作者从甘孜往德格途中，在雀儿山南麓遇到一支迁寺的僧队。

队中老人讲，明初贡嘎多吉曾在“东日沟”修过一座小寺，寺里不供金佛，只供一尊黑铁佛，黑铁佛外形像塔，腹中有玉，搬动时会发出轻响。

下面还有一行铅笔补记。

“佛不在殿，在塔下。

牛印合，东日开。”

白露手指压着那行字。

“这不是原作者写的，笔迹晚，可能是民国后期，也可能是解放初。

可它提到了牛印。”

马二问：“东日开是什么意思？”

“东日可能不是太阳，是东日贡巴，也就是东行寺。

牛印合，可能指三印合契。

佛不在殿，在塔下，说明鬼藏佛没有供在寺里，而是在某座灵塔下面。”

我道：“贡嘎多吉的灵塔？”

白露点头，又摇头。

“还不能定。

藏区高僧圆寂后建灵塔很常见，有的塔里放遗骨，有的只放衣钵和经卷。

东行寺如果真是贡嘎多吉修过的，塔下可能有墓窟，也可能有装藏室。”

翻到下一页。

那一页画着很粗的路线图。

甘孜、马尼干戈、雀儿山、德格，几个地名之间用线连着。

在雀儿山北边，有人后补了一个小黑点，旁边写了三个很淡的字。
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