臣无能，请朝廷定夺。”

吕布放下密报，久久不语。

贾诩在旁静立，等他开口。

“祭酒领部众，全教战时为兵。”吕布缓缓重复着这句话，眉头渐渐拧紧，“这不是军队，这是……一个披着军队外衣的教派。”

“而且是一个效率极高的教派。”贾诩接口，“张鲁高明就高明在这里——他交出了兵权，朝廷无话可说；他把祭酒编入军中，士卒照样听他的话。

张合将军名义上是主将，实际上连一个队率都调不动。

因为那些队率、屯长、军侯，本身就是祭酒、大祭酒。

他们听张合的，是因为朝廷的任命；他们真正效忠的，是张鲁这个‘师君’。”

吕布没有接话。

他盯着那份密报，目光落在“祭酒领部众，全教战时为兵”这十一个字上，像一根刺，扎在他脑子里。

祭酒领部众——这不是汉代军事制度的说法。

汉代军制，部曲编制森严，部有校尉，曲有军侯，屯有屯长，队有队率。

从来没有什么“祭酒领部众”。

可这个做法，他听过。

在后世，有一种组织，叫“传销”。

传销的架构，就是“上线发展下线，层级分明，绝对服从”。

那些“上线”，被称作“家长”“导师”“领袖”；那些“下线”，被称作“成员”“伙伴”“家人”。

张鲁这套五斗米道的体系——“师君”至高无上，“祭酒”统领部众，“鬼卒”为基层道众——和传销的金字塔层级架构，何其相似！

吕布的眉头越皱越紧。

他想起自己当初在后世看到的那些资料：五斗米道，是东汉末年的原始道教，张鲁在汉中推行这套制度，确实有“祭酒”和“鬼卒”的称呼。

但那套制度是粗放的、原始的，是宗教性的，不是军事性的。

而张合密报里描述的这套制度，分明是把宗教组织和军事组织彻底融合了——“祭酒领部众”，既是宗教领袖，又是军事长官；“全教战时为兵”，平时收米符水治病，战时拉起来就是军队。

这是一个完美的、高效的、层级分明的……传销式组织。

但传销却是后世的东西，张鲁能在东汉就能搞出来？

有点不对呀！

吕布的手指无意识地敲击着案几。

笃！

笃！

笃！

一下一下，又一下。
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