小羽好奇问道：「尊者所说的有害修行，是指浪费精力与时间，还是对力量神通的执着与贪念，会逐渐蒙蔽真心本性？」

利婆弥微微颔首道：「法师不愧是得见性空，即将抵达彼岸的圣者。

一句话说出了很多佛修一辈子也无法认识到的真实。

以如意法师的心境，可以修炼一百零八门大神通，而无任何负担。」

小羽惊讶道：「听尊者之意，若是超出一百零八门，於我而言也有负担？

尊者所说的负担，似乎还不止是贪执对本性的影响。」

利婆弥问道：「对我佛门的几大境界，法师可有了解过？」

小羽道：「过去修行时，只在意七处证心，没怎麽在意具体的境界。」

顿了顿，她又有些疑惑地问道：「划分境界，不是增加执着心吗？」

利婆弥点头道：「法师说的很对，我佛门弟子修持心灵，本不该执着於境界。

不过，修行如旅行，不同的旅程中，的确会出现明确的、不一样的风景。

正在修行的比丘可以不用执着於境界，管教比丘的尊长，却需要根据境界，判断每位弟子的修行情况，并指引接下来的修行方向。」

小羽问道：「大概有哪些境界？」

利婆弥道：「我佛门之心境，从凡夫到佛陀，可以分为五个大境界，五个大境界又有诸多小境界。

五大境界分别是，平常心、禅定心、解脱心、菩萨心、佛心。」

「凡夫念头纷飞、情绪起伏，容易被外境影响。

贪嗔痴俱在，心不清净、不稳定，亦不自由。

若能降服烦躁，遵守基本的戒律，即可达到平常心。」

「禅定心分为四禅、四无定。

从初禅到四禅後，心空明寂静、如明镜止水。

此时，方能初识性空。

接下来是四无定，从无受想到无妄念，再到无苦乐之别，最终达到无分别之心，心与体皆清净，即是罗汉果位。」

「关於解脱心.

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.」利婆弥神色犹豫起来，问道：「法师是何部派？」

小羽道：「弟子秉持阿弥陀佛所传原初正法，却不执着於森严的戒律。」

利婆弥道：「从解脱心开始，各个部派的追求与方向，开始出现不小的偏差。
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