话说那毗沙门天王手持一柄淡青色仙剑，名曰“斩仙”，其形若镰钩，薄如柳叶，卷曲轻盈，恍似春日初生之嫩芽。

剑身之上青光朦胧，吞吐三尺剑芒，寒气逼人，凛然不可直视。

此剑位列仙界十大至宝之一，乃先祖世代相传之镇族神器，历十几万载而不朽，实为上古遗存之**古法宝**。

何谓“古法宝”？

盖因远在**弑倭鬼时代后期**，天地初定，仙道始兴，诸族并起，群雄逐鹿。

彼时倭鬼太阳女神暴虐统御三界，万灵涂炭，民不聊生。

于是各族英豪奋起抗争，炼器之术达于巅峰，所铸法宝皆蕴天地精魄、日月玄机，威力无边，可裂山河、断星辰。

而所谓“古仙人”，即指彼时修成大道、执掌乾坤之绝代高真也。

正所谓：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”然乱世虽催生奇技，亦难逃天道轮回。

历经沧海桑田，昔日煌煌法宝十不存一，唯余数件散落尘寰，世人得其片羽者，便可称雄一方。

故今之斩仙剑，实乃稀世之珍，非但锋锐冠绝，更含先贤意志，能感主人心念而鸣动不已。

却说帝释天手中银剑，亦非凡品，原是**上古冥剑**，同出于弑倭鬼时代，由幽冥九渊之下采摄阴煞之气，融以星陨寒铁，经七七四十九日祭炼而成。

其光如霜雪，其声似鬼泣，一出鞘则百邪退避，万魂哀嚎。

此剑虽属冥器，却不堕魔性，反具一种寂灭中生清净之意，暗合《道德经》所云：“**大音希声，大象无形；道隐无名，夫唯道善贷且成。

**”

二人甫一交手，电光石火之间已过十余招。

金铁交鸣之声不绝于耳，仙气与幽冥神力交织冲荡，空中竟现五彩裂痕，仿佛虚空将裂。

彼此皆惊：此人修为深不可测，岂是寻常之辈？

原来这十余招看似迅疾，实则试探虚实，未尽全力。

正如《孙子兵法》所言：“**策之而知得失之计，作之而知动静之理。

**”高手对决，贵在察敌先机，岂肯贸然倾尽底牌？

继而，毗沙门腾身跃起，于半空急旋一周，双手连掐仙诀，十指飞射十道白色仙气，瞬息化作十条雪白匹练，宛若天河倒挂，风卷残云般扑向帝释天。

其势之猛，真个是“**飞流直下三千尺，疑是银河落九天**”，令人望而生畏。

帝释天见状微惊，却不慌乱，只轻轻一点空中银剑。

刹那间，幽冥神剑冥光暴涨，宛如一轮冷月当空升起，更有无数鬼哭厉啸自剑尖荡漾而出，凄厉刺骨，闻者心神欲裂。

随即千万缕惨白冥光喷涌而出，照彻长街，天地为之变色。

奇哉怪也！

那十道原本呼啸破空、气势如虹的仙气匹练，一触冥光，竟如冰雪遇阳，顿失光辉，甚至隐隐有倒卷回袭之势！

毗沙门早退回原位，立于虚空之上，面色沉静如水，眼中却波澜起伏。

他凝望着自家仙气受制之象，毫不动容，唯手中斩仙剑嗡鸣不止，似与幽冥神剑遥相对峙，两股气息交缠争鸣，竟引动周遭灵气翻腾不息。
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