话说天地初分，阴阳始判，清气上升为天，浊气下沉为地。

然自盘古开天辟地以来，三界六道虽定其序，却仍有残劫未尽、玄机未明之处。

其中最为隐秘者，莫过于那“不周山”——此山非在十洲三岛之间，亦不在四海五岳之内，乃系上古天柱崩塌之后所遗之遗迹，藏于北海极寒之隅，云雾缭绕，终年积雪，人迹罕至，鬼神莫近。

昔日共工怒触不周，天倾西北，地陷东南，自此乾坤偏移，日月失序。

后有高真立誓补天维道，女娲炼石以正苍穹，然此山之根脉未断，灵气犹存，遂成一处隔绝凡尘的禁地。

传说中有大能于此设下神殿，名曰“不周神殿”，内藏先天一气、混沌元胎，得之可通大道本源，超脱生死轮回。

然千百年来，无数散仙独佛、妖王魔君欲探其秘，皆如泥牛入海，杳无音信，唯余一句谶语流传世间：“不周雾起，魂归无门；妄入者死，执迷者沉。”

这一日，正值冬至阳生之际，北风凛冽，大雪纷飞，已连降一日一夜不止。

只见那不周山脚之下，白雪皑皑，深可及膝，万木凋零，鸟兽绝踪。

天空灰白如纸，寒气自山顶层层压下，直透骨髓，纵是寻常修士至此，亦难久留。

然就在这风雪交加之时，山道之上忽现两道身影，踏雪无痕，步履从容，正是前来探寻神殿下落的真武大帝与一位白衣布袍的青年男子——此人看似凡人，眉宇间却隐现灵光，双目清澈如秋水，举止洒脱似闲云，正是转世为人的至尊玉，实乃齐天大圣孙悟空之化身。

原来当年悟空护唐僧西行取经，历经八十一难，终证金身，被封为“斗战胜佛”。

然其性刚烈，不甘拘束于灵山清净之地，曾对如来言：“弟子虽得正果，然心中尚有一念未了——何谓‘真我’？

若不得彻悟本心，则纵登极乐，亦不过虚名耳。”如来闻言微笑不语，只道：“汝缘未尽，当再入红尘，历劫归真。”于是悟空自愿舍去佛位，投身轮回，转世为人，名为“至尊玉”，寄形凡胎，重走修行之路，以求觉迷归真，圆满自性。

今次闻得不周神殿现世之兆，至尊玉便寻访至北海，恰遇镇守北方玄武之位的真武大帝亦为此事而来。

二人相会于风雪之中，彼此稽首为礼。

真武大帝负手而立，目光深远，望向巍峨雪山，轻叹道：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

柳子厚此诗，今日观之，竟应于此山也。”

至尊玉仰首凝视，口中呼出白气如龙，笑道：“前辈所言极是。

只是弟子不解，那倭鬼太阳女神为何将神殿建于如此荒凉绝境？

山无草木，地冻冰封，岂非自困于孤寒之地？

依弟子愚见，若要藏宝，不如择一山水清幽、灵气充盈之所，方合修道之理。”

真武大帝闻言微微一笑，道：“汝之所见，仍在形迹之中。

须知大道无形，大音希声。

真正至宝，从不显于繁华热闹之处，反多隐于寂寞冷落之境。

譬如《道德经》有云：‘大隐隐于市，小隐隐于山。

’而此山更进一步，乃‘隐于无人可知之处’，正是避世绝俗、守真抱一的理想所在。”

至尊玉听罢沉吟片刻，忽有所悟，点头道：“前辈教诲，弟子明白了。

世人逐利争名，皆喜热闹喧嚣，故真正的机缘反倒藏于人所弃之地。

所谓‘众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩’，此即老子所言之‘返璞归真’之道也。”

话音未落，二人目光齐齐投向半山腰处——只见一团浓雾盘踞不动，色呈青灰，流转如带，环绕山体缓缓旋转，仿佛活物一般。

那雾气厚重异常，远望不见其底，近观则令人头晕目眩，心神恍惚，似有一种莫名之力，引人心神欲往其中。

至尊玉皱眉道：“这雾……好生古怪。

寻常云霭不过水汽凝结，焉能自行运转？

且弟子方才凝神细察，发现此雾竟似有呼吸节奏，一吞一吐之间，暗合天地节律，莫非是某种古老禁制所化？”

真武大帝神色凝重，颔首道：“汝慧根未泯，所见不虚。

此雾非自然生成，乃是上古大能以‘混元一气阵’所布下的护殿结界。

传闻昔年玉清圣祖紫元君长风率众前来探查，结果尽数被困雾中，从此音讯全无。
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