船娘晚风人间烟火，本就是盛世的洒脱

先贤道义我们记得，没必要自我捆绑折磨

新时代有新的活法，何必死守旧的枷锁

一曲唱罢，简单直白，朗朗上口，还带着戏腔的独特唱法，瞬间吸引了大量围观的留校大学生。

“太对味了！

这歌词写得太真实了！”

“课本里天天读古贤仁德，句句都是大道理，听多了早就腻了！”

“不是传统不好，是老调子太压抑！

咱们南华现在盛世繁华，何必天天困在古人的清苦自律里？”

“圣贤的风骨我们记得，但新时代就该有新的活法，湄南河的烟火、盛世的热闹，本来就是我们该拥有的生活！”

年轻人听得热血沸腾，满心认同。

在他们看来，这才是真正属于他们的新歌。

这天之后，乐队彻底定下了每日的节奏。

时值1959年元月，长安正值寒假，大半学子返乡，大学城街区清净悠然。

每到黄昏日暮，林文涛四人就准时来到街边，一遍遍排练这首原创摇滚汉曲。

日复一日，从未间断。

简单直白的歌词、新潮炸裂的节奏，适配年轻人的审美，短短半个月，就在留校学生圈层彻底传开。

越来越多的年轻人专程赶来听歌、抄歌词、跟着哼唱。

原本冷清的街道，每到傍晚就挤满了青年，成了大学城寒假里最热闹的小众打卡地。

歌声日日响起，传遍整条街区，也一遍遍飘进了一街之隔的长安科学城。

科学城里聚居的，全是深耕科研、文教、政务老辈子。

他们其中有不少人是南华汉化的亲历者与推动者，不少的教科书都是出自他们这些人手中。

起初，他们只当是学生一时兴起的玩乐，几声新潮歌曲，无伤大雅，大多选择隐忍包容。

可日复一日、夜夜不绝的歌声，一遍遍重复着“不恋古卷千秋课，只爱人间烟火热”。

在年轻人眼里的洒脱通透与时俱进，落在这群老教授耳中，却字字刺耳，句句扎心。

在他们的认知里，古贤仁德、克己守礼，是汉家文脉传承千年的正统，

是国家耗费九年心血，全力向全民、向异族推行的核心价值观。

结果如今，高校学子公然抱着吉他、唱着摇滚，改编正统汉戏《甘露寺》。

拿着刘皇叔克己修身的千古仁德，对比湄南河风月烟火，直言看淡古卷礼教、偏爱俗世繁华。

这哪里是是文艺创新？
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