与此同时，陈子昂在中军大帐里展开了松漠舆图，舆图上标注着契丹各部落在松漠山林中的分布位置——这是李楷固和骆务整根据记忆手绘的，每一条河谷、每一处营帐、每一个祭祀圣地都标注得清清楚楚。

他用朱笔在舆图上画了一个又一个叉。

每一个叉，代表一个契丹部落被清剿、打散、焚毁。

陈子昂的脸上没有任何表情，朱笔的每一次落下都干脆利落，不带任何犹豫和怜悯。

但当最后一个叉落在舆图最北端、土护真河源头那片标注着“契丹始祖圣地”的位置上时，他的手停顿了一瞬。

他想起了骆务整亲手焚毁的那面狼头旗，想起了李楷固在溪边看着跪地投降的契丹老弱妇孺时沉默的背影。

他放下朱笔，用沙哑的声音对身旁的幕僚说了一句话，像是在记录军情，又像是在自言自语。

幕僚把这句话记在了军报上，作为这场战役最后的注脚。

清剿持续了近一个月。

陈子昂的战术冷酷而高效，像一把精密的手术刀，把契丹部落联盟这具已经倒下但尚未僵硬的躯体，从骨头上把最后残留的筋肉一丝一丝地剔干净。

他将大军分成了若干支行动小队，每一队都由安西老卒或魏州老兵带队，配以熟悉地形的契丹降卒做向导，同时配备了专门负责登记造册、清点人口和物资的文吏。

各小队按照舆图上预先划分好的网格区域，逐片逐片地推进，搜遍每一道山沟、每一个洞穴、每一片密林。

投降就没事儿，带回河北。

凡顽抗不降者——那些藏匿军械拒不交出、暗中串联试图重新集结、袭击搜山小队落单士兵的契丹残部，不论老幼，尽数围剿。

凡藏匿粮食、弓箭、弯刀、马匹的营帐，一律焚毁。

凡被萨满巫师和部落长老所掌控、拒绝迁徙内附的部落，强制拆散其原有建制，将长老和萨满单独押送，与部众永久隔离，送往幽州由狄仁杰甄别处置。

同时，将所有缴获的契丹族谱、祭祀器物、图腾柱、刻有部落历史的兽皮卷宗全部集中焚毁——用陈子昂的话说，这些是契丹人的根，根烧了，树就再也长不出来了。

契丹老弱妇孺之中，挑出尚能劳动的青壮男女，编入屯田户籍，就近安置在河北各州县的屯田区，分给荒地，教以农耕，派农官监督，五年之内不得迁徙。

少年和幼童，凡十岁以下者，统一送往幽州和魏州的官学，习汉话、读汉书、学汉法，由朝廷供给衣食。

陈子昂在给狄仁杰的信中写道：“十年之后，这些孩子长大了，只会说汉话，只会种庄稼，只会背《论语》。

你让他们骑马射箭，他们连弓都拉不开。

这才是真正的斩草除根。”

剩余实在无法安置的老弱病残——那些连路都走不动的耄耋老人、在战火中失去了所有亲人的孤儿寡母——则分拆成小股，分批内迁，分散安置在河北、河南、淮南等地的偏远乡村，不许再聚于松漠故土，不许保留契丹姓氏，不许祭祀契丹祖先。

每批迁徙的人丁不得超过十户，迁徙目的地相距不得少于百里，沿途由各州县接力押送，到目的地后由当地官府编入民籍，与汉人杂居，通婚不禁。

消息传回洛阳，满朝文武的反应截然两极。

有人拍手称快，说陈子昂这一手干净利落，彻底绝了契丹的后患，河北从此可享太平；也有人私下议论，说陈子昂手段太过狠辣，老弱妇孺何辜，焚毁祭祀圣地更是有伤天和。

但没有人敢在朝堂上当面向女皇提出异议——因为他们都看到了武则天在陈子昂奏疏上的朱批。

那道朱批只有四个字，笔锋如刀，力透纸背。

“知道了。

甚慰。”通天宫的暖阁里，头发花白的女皇武则天把这四个字写完之后，将朱笔搁在笔架上，靠在龙椅上闭目养神了片刻。
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