人教道场，晏公大庙。

郑沧海站在一块写得满满当当的黑板之前，给沈戎讲解着现目前整个人教的具体情况。

“在神道命途上，一座教派是否成熟完备，首先一点，便是看它的核心教义。

通常教义需要为信徒们解释三个问题，那就是他们现在遭受的苦难从何而来，如何才能得到救赎和解脱，以及他们最后终将去往何处。”

“对于我们人教而言，教义当中已经写明，尘世的苦难来自于黎廷的压迫和剥削和外夷的入侵和欺辱，而您作为黎土天地意志钦点的救世之主，是为解万民于倒悬而生。”

“唯有坚定不移跟随您的脚步，统人伦，平八道，覆八夷，最终生者方可享受福禄，逝者则能归于安宁，无论今生还是来世，都能在您的庇佑之下，远离兵戈灾劫、饥病苦痛。”

“然后根据核心教义衍生出的各种解释和注解，就形成了我们人教的教典《地疆无量黎土人君度人至善妙经》。”

沈戎坐在一根小马扎上，听得格外认真，随着郑沧海的话音不断点着头。

“第二点，则是看教派的神话故事所构筑的世界是否完整，而这一点的关键便在于‘奖惩’，也可以说是‘报应’。”

郑沧海抬手敲了敲黑板的左侧，这里写着‘善’‘恶’二字，中间用一条竖线将其分割开来。

“人心生一念，天地悉皆知。

善恶若无报，乾坤必有私。

这句话其实并非出自于神道命途，而是来自人道‘说书行’的一位老前辈。

虽然是外道人的评价，但却说得鞭辟入里，将神道教派的神话故事关系剖析得十分透彻。”

郑沧海神情严肃道：“无论是道统、佛统，其实都十分强调‘因果业报’，哪怕是自然教统，也没有忽视这一点的重要性。

善的要奖，恶的要惩，这样才能形成一个完整的因果报应循环，让信徒深深代入其中，从而恪守教义和规矩，信仰坚定不移。”

“在我们人教现在的神话故事当中，负责掌善的是‘晏公’，惩恶的是‘全真公’。

而您作为主神，则扮演的是‘乾坤’的角色，掌握着最为关键的‘报应’环节，善者将被您亲自送往‘市井’永享祥和宁静，恶者则会堕入您的‘屠场’当中，永世遭受斧钺之刑。”

郑沧海又补充一句：“在白爷加入之后，这部分的故事结构就变得更加完善了。

虽然他目前还没有决定加入哪一派，但已经确定担任我们人教的‘护善神兽’，而‘镇恶神将’则由姚敬城来出任。”

授课的老师讲得格外仔细，听课的学生理解起来自然不算困难。

人教的因果轮回由沈戎这位主神来掌握，郑沧海和陈恩宁分别负责‘善’‘恶’两个部分的具体细节。

而最终兑现因果的场地，则是将沈戎的命域【市井屠场】拆成了两个部分，分别对应。

全程听下来，沈戎发现目前人教的神话故事在‘奖惩报应’上的结构还算完整，但略显粗糙和简陋。

别说是跟道统的几大正教相比了，就算是跟闽教比起来，也相差甚远。

“老郑，我有一些想法，你看行不行.

.

.”

沈戎在前世曾经了解过一些关于教派的常识，当即向郑沧海提出了一些补充和完善的建议。

但无一例外，全部被郑沧海否决。
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