“暴黎膺惩、武运为尊。”

郑沧海为其他两人分析拆解北武组的教义：“从这句口号，我们就能清楚看出北武组的野望。

作为国神道内最激进的武斗教派之一，北武组的某些特质和太平教十分相似，都是以‘教战’为绝对核心，推崇牺牲和风险，以战死沙场为无上光荣。”

“因此，北武组要想把自己的教义构筑完善，自圆其说，就必须要解决一个关键问题.

.

.”

郑沧海话音稍作停顿，抬高两分音量，说道：“那就是信徒在为教派战死之后将会前往何处，享受怎样的荣光，又会得到什么样的恩赏。”

“人不为己，天诛地灭。

即便是嘴里喊着愿意为教派牺牲一切的狂信徒，其所做的一切，同样也是为了从神祇手中得到一个更完美的来生，而不是单纯奉献。”

“但除了极少数的顶尖教派之外，大多数教派不会选择去构筑‘轮回’体系，因为这样成本太高，而且显圣的难度太大，一旦操作不慎，就可能搬起石头砸了自己的脚。

所以他们惯用的手段，就是告诉信徒他们在死后会前往神祇所居住的国度，在其中享受永世的安宁。”

郑沧海以手为笔，凌空画出两个圆圈。

大圆在下，小圆在上，中间只有一条细线连接。

“金菊教内部也没有‘轮回’，所以北武组的教义里写的是信徒在战死后会前往一个叫‘靖教神庭’的地方，那里距离‘大日鸣尊’居住的高天院很近，时时刻刻沐浴在天皇的神辉之下。”

下方的大圆代表北武组，上方的小圆则代表靖教神庭。

郑沧海抬手在两者之间一划，勾勒出一条细线。

“这种教义，就注定了北武组和靖教神庭之间只有一条单行道。”

郑沧海神情严肃道：“所以我们可以从这一点入手，只要我们能够向北武组的信徒证明，他们在为教派战死之后，英灵并不能前往所谓的‘靖教神庭’，那整个北武组的教义便会彻底崩塌。”

教义是神道教派的立足根基，而攻讦对方的教义，其实就是一个证伪的过程。

你说你是什么，我就证明你不是什么。

你说你有什么，我就证明你没有什么。

只要能做到其中存在虚假，那信徒就会开始怀疑，而这种怀疑就几乎是不可逆的。

因此神道教派在撰写教义的时候，都要尽可能保证其真实性，可是适当夸大，但不能过分虚构，否则整个教派就是空中楼阁，稍有震荡便会彻底崩塌。

“理论是搞清楚了，那具体又该怎么操作？”

沈戎听得极为认真，跟着追问道。

“回老爷的话，我认为我们应该分成三步走。

这第一步，便是造谣。”

郑沧海说道：“我们先筛选一些合适的人选，最好是那些命位低、资历老，在信徒群体间有着不小影响力的老人，从他们身上下手，在他们中间散布关于‘死后并无归宿’的谣言，让他们去怀疑那‘靖教神庭’到底存不存在。”

沈戎疑惑问道：“信徒年纪越大，对神祇的信奉时间越长，那信仰岂不是越坚定？

找他们下手，是不是难度太大了？”
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