在闽教保生派神话故事的描述中，主神保生大帝”的道场名为慈济宫”，坐落在无垠之地的东北处，是被无边死寂所包围的一处希望之地，仅有累世行善之人才有资格被接引至此。

这段记载倒也没有过分夸大，毕竟地疆的确是无边无际，其中也充斥着各种各样的危险，整体描述虽然有艺术加工，但也算是符合事实。

至于那累世行善”，则属于是教义要求，想怎么写都可以。

不过从这一点也能看出，吴陆建立的保生派属于是良善教派，并没有多少对外的攻击性。

甚至在他个人的神话故事当中，几乎看不见关于讨伐邪魔的段落，大部分的篇幅都在描写他如何行医救世，普渡众生。

也正是因为如此，保生派的神眷体系内最多的就是各种各样的治疗型命技。

其中不光有吴陆自己领悟创造的，还有从其他教派整理收集而来的。

保生派也正是靠着这一点而闻名，在黎土道统内都算是小有名气。

整个慈济宫内共有一大四小”五座城镇，小城分布四角，大城坐镇中央。

这方面倒是跟顾北武的道场有些相似，算是金菊教对道统抄袭的证据之一。

而道统教派之所以喜欢将内部城镇如此摆布的原因，是为了更好地突出主神的核心地位，在道场内再进行一次分级，好激励信徒为进入中央圣城而不懈努力。

“我听说在黄庭教位于地疆的核心道场三十六重天”，就是由三十六座大小不一的洞天所组成，从下到上分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和最高处的大罗天。”

“在他们的教典里，一名信徒要从最底层的“太皇黄曾天”爬到天尊道祖”李始的面前，总共需要耗费十二万九千六百年，也就是一个小劫”的时间，.

.”

沈戎转头看向一旁的李迎圣，笑着问道：“听起来是不是很夸张？”

“不止夸张，还很荒谬。”

李迎圣面露不屑道：“他黄庭教立教的时间有一小劫的百分之一吗？

就敢这么写，也不怕风大闪了舌头。”

“正是因为谁也做不到、也看不到，才可以放心大胆地写，反正都无法证明真伪，自然也就不会形成破绽。”

“神道教派的故事要么就是一板一眼的参照事实，要么就是往卯足劲儿往夸张了写，前者可以稳固信仰，后者可以提升神威。

最怕的就是落在中间，半真半假，被外人抓住漏洞，一巴掌抽在脸上。”

沈戎一边说这话，一边将手中的雨伞稍稍前倾，抖落覆盖其上的积雪，目光则继续观察着街道两旁的民居和店铺。

在进入慈济宫之后，他婉拒了吴陆陪同的请求，带着李迎圣来到了这座名为药签城的小城内参观。

药签城位于保生派道场的东南角，城内居住有四万名信徒，规模不算大，但建筑风格却是独树一帜。

一间间古厝连缀成一抹暗红色，颇具特色的燕尾脊”向上翻卷着，上面蹲满了造型各异的彩色瑞兽，缤纷的色彩在这冰天雪地的环境里格外醒目。

而家家户户在门楣上插着的那一株草药，便是保生大帝”吴陆的代表。

“能建起一座如此祥和的道场，写下那般良善的教义，吴陆当初是从哪儿来的勇气，敢正面硬抗黄天义？

保生派在黎土教区内，又怎么会发展出九鲤派那种狗屁倒灶的分支？”

一路而来的所见所闻，让沈戎心中生出了不少的疑惑。

可还没等他想出个所以然，就被被街角传来的动静给吸引了注意力。
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