尹志平之所以未择李圣经、叶寒笙二女之疗伤法门，其因非止一端。

其一，水龙珠、信仰愿力，皆属外物。

外物可倚，亦可成囚。

其二，亦是根蒂之由——他深深知晓，自身这等搏命斗狠之修行法门，方是伤势之本源。

纵然借外力将伤势荡涤痊愈，他日遇事，依旧会奋不顾身，与人动手。

届时旧伤未固，新创复加，终有油尽灯枯之一日。

而太和功不同。

此功乃紫阳真人一脉，重在内在之平和，至柔、至和、至韧。

修习之时，毫无刚猛反噬之副作用，甚至于淬炼筋骨之余，更能助人稳住心性。

须知世间习武之人，修炼到一定境界，最易走火入魔，其因十之八九，皆在于心性大乱，而非功法之过。

尹志平前世便知，许多武学典籍皆言“心为法王”，若灵台失守，则真气逆冲，经脉爆裂，神仙难救。

在以罗摩神功化去外伤淤血后，便试着运转太和功。

其实他此刻的伤势，并不如何沉重，只是骤然自那地崩山摧之祸中坠落至此幽深地穴，四下幽闭，溟涬无光，这等环境最易给人一种心理上的压抑与窒息。

人之五感，一旦被剥夺了光明与方向，灵台便易生幻象，恐惧如蔓草滋生，进而令人做出种种错误之判断。

然而，当尹志平将注意力转移于太和功之运转时，心中竟生出一些前所未有的新思。

他想起前世那些在健身房中受伤之人。

彼辈好负钧石之重，刻意追求大重量，以至于超出了自身筋骸所能承受之极限。

在当时运力之时，因精神高度亢奋，气血涌聚，竟丝毫不觉痛楚；然则事后旬日之间，痛楚渐生，甚至有人因此受重伤。

更有甚者，肌理溶解，溺如浓茶，名曰“横纹肌溶解”。

此乃西学之实证：肌肉细胞因过度负荷而破裂，胞内物质流入血液，堵塞肾络，竟可致人毙命。

尹志平又由此推及武学。

习武之人，最忌讳者，便是在练武之时不懂得如何“收力”。

与人交手之时，自可全力以赴，盖因那是生死相搏，彼方之压力、杀机、拳掌，皆为抵挡你冲击之屏障；你有一股足够的外压在那儿抵挡着你的冲击力，故而不致自伤。

可若你练武之时，亦全力以赴，不懂得收力，那么便没有一个压力在那儿抵挡着你的冲击力，你自身的冲击力，便会反过来将自己弄伤。

这便是尹志平自身的体悟，亦是太和功“以和御力”之精义。

所以，放到如今这个环境中，虽然他落到了这等境地，但只要他不慌，心不乱，便不至于做出错误的判断，进而伤害到自己，亦不会伤害到旁边的人。

想通了这一层，尹志平长长地松了一口气。

他缓缓睁开眼睛，藉着那枚自焰玲珑衣襟中取出的夜明珠——亦即子母感应珠之母珠——所散发出的幽幽清辉，只见焰玲珑依旧在不远处盯着自己，面色复杂至极，似恨、似怨、似怒，却又藏着一抹难以名状的仓皇与狼狈。

尹志平定了定神，温声道：“玲珑公主。

你我的事情以后再说，咱们得先想办法出去。”

焰玲珑冷哼一声，偏过头去，并不答话。

尹志平心知，焰玲珑定然明白一些此地的事情，于是又道：“公主，你可知此处是何地？
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