他资质虽钝，却肯下苦功，练就一身蛮力。

然彼时他所习，多在筋骨之力，尚未触及内劲门径，可与寻常蒙古骑兵相较，已经有了明显优势。

可他遇少年尹志平时，对方所修乃内家心法，招式灵动，气脉悠长，就能将郭靖耍得团团转。

此正应外家未得内助，难敌内家巧劲之理。

然柯镇恶又能碾压少年尹志平，盖因其外门功夫根基扎实，数十年江湖搏杀经验，使他在实战中占尽上风。

可见外家若练至精深，配合丰富阅历，亦能克制未臻化境之内家。

后来杨过执玄铁重剑，于海潮中炼体，明显偏向外家。

然其内功亦不弱，故能以重剑之威，辅以浑厚内力，自成一派。

此例又证：内外兼修，方为王道。

由此观之，内家外家，实无绝对高下。

外家进境速，内家根基稳；初学时外家易见功，至高处内家更圆通。

然武学真谛，在于取长补短，内外兼修，方能臻于化境。

不过真正令人神往的还是天龙时期的真气外放。

段誉的六脉神剑，以指尖凝聚真气化作无形剑气，远隔数丈便能洞穿金石；

鸠摩智的火焰刀，将内力凝于掌缘如弯刀般锋利，隔空便能劈裂坚木。

这般远距离攻击手段，堪称武学中的“破壁之技”——无论对手拳脚多刚、身法多快，若连近身都做不到，纵有千般本事也无从施展。

这场景恰似孩童握枪对阵壮汉，即便孩童无半分拳脚功夫，壮汉也得步步忌惮。

真气外放的核心，正是能量积累到极致的体现：寻常武者真气浅薄，勉强催发也不过是掌风拂面，顶多吹灭烛火、掀动衣角；唯有内力如江海般雄厚，才能将无形真气凝成实质杀伤，做到“气至则刃生，指动则敌伤”。

说的直白些，气只是能量的载体，只要功夫足够高，水火亦可为刃。

而相对于能够真气外放的武者来说，那些不能真气外放的则又被称作外家高手。

所以外家高手和内家高手是相对的，是根据当时的情况而定，并没有一个绝对的界限。

不过在实战中，真正决定胜负的往往不是“内”或“外”的标签，而是武者对自身所学的理解与运用。

慕容复没有做到真气外放，也差点干掉段誉。

而这场中的李璟，便是当今外家功夫的佼佼者。

他筋骨如铸，真气充盈全身，即便是腹部要害，也能以气护体。

当然，即便能够护体也只是相对而言，远远不如拳头这样的攻击部位坚固可靠。

腹部毕竟是柔软之处，即便真气加持，也难以与经过千锤百炼的拳、肘、膝等部位相比。

不到万不得已，李璟绝不会用腹部硬接对方攻击。

这也是外家功夫的局限所在——虽能以气强化全身，但终究无法将所有部位都练到同样的坚韧程度。

聪明的武者会尽量用四肢等强韧部位迎接攻击，保护柔弱之处。
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