“所以，”李圣经的声音再次响起，带着一种近乎催眠的力量，将他从震惊中拉回，“你要明白，人心之复杂，远超你想象。

你可以有原则，有底线，但绝不可天真地以为，所有人都会像你一样。

更不可将自己的命运，寄托于他人的‘良知’或‘道义’之上。

李存孝的悲剧，就在于他太信‘忠孝’，太信‘义气’，结果被自己最信任的人，用他最看重的东西，置于死地。”

她看着甄志丙脸上变幻的神色，知道这番话对他的冲击远比之前更大。

因为李存孝的例子，距离“尹志平”的江湖世界更近，那种“被自己人背叛、因自身美德而招祸”的悲剧，更容易引发他潜意识的共鸣和警醒。

“王彦章呢？

李存孝死后，他便是天下第一勇将，铁枪无敌，勇猛正直。

可最后呢？

还是被小人设计，陷入重围，力竭被擒。

他宁死不降，最后被处死，算是保住了气节。

可人死了，就什么都没了，他守护的后梁，最终还是亡了。”

她顿了顿，语气越发冰冷，仿佛要将历史的残酷彻底展现在甄志丙面前。

“还有那个高思继，也是条好汉，曾被李存孝生擒。

李存孝感其勇武，没有杀他，反而放了他。

这算是不杀之恩吧？

可后来呢？

李存孝一死，高思继被逼着去迎战王彦章，明知是去送死，碍于军令和道义，他还是去了，最后果然战死沙场。

这不杀之恩，反而让他陷入更深的忠诚困境，最终赔上了性命。”

“再看夏鲁奇，李存勖手下大将，号称‘百人斩’，勇猛绝伦，曾在乱军之中救过李存勖的性命，是出了名的忠勇。

可后来他镇守潼关，被敌军围困，粮尽援绝。

他派人向朝廷、向曾经的战友们求救，结果呢？

谁都按兵不动，坐视他陷入绝境。

最后，这位百人斩猛将，也只能绝望地自刎殉国。

他救过别人，可当他需要援手时，谁又救了他？”

“你看看，志丙，”李圣经的声音带着一种穿透人心的力量，“这就是历史的真相。

勇猛、正直、忠义、知恩图报……这些品质，在需要你冲锋陷阵、舍生忘死的时候，人人都会赞美你，利用你。

可当你自己陷入困境，当你威胁到某些人的利益，当你不再‘有用’的时候，这些你曾经为之付出一切的美德，很可能就成了你的催命符，成了别人袖手旁观甚至落井下石的理由。

高思继和夏鲁奇的下场，就是最好的证明。”

“再说那郭威、柴荣，”李圣经的声音带着一丝敬意，更多的却是惋惜，“他们可算是五代乱世中难得的明主了。
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