至于得持续败落到什么地步，他也觉得不好说。

至少是文人，尤其是传统的文史哲学科，他的意见最是悲观。

当然，这种“集体堕落”要是真的，原因也不难释读出来。

一个是到了现在这个时代，什么“学术”什么“文化”确实都没什么意义了，现代社会的“现代性”对这类传统价值和传统文遗冲击太大了，人们日渐失去所谓的“敬畏心”。

连真心喜爱的人都越来越难找，这是所谓“人文精神”的前所未有的失落；

依然还是名利的诱惑，对知识分子的伤害性最大，按钱钟书的说法，不断让人变成兽，甚至变成鬼。

如今的全方位“安排”，真是“天下英雄尽入吾彀中矣”，举世滔滔的浊流中，从此断难找到“干净人”。

想起当年严复的着名论断，“华风之弊，始于作伪，终于无耻”，这句评语就是用来评判中国知识分子的。

如果严复现在突然活了过来，大概率是后悔说话太轻率，太绝对，太偏激的。

当然，他之后悔，不是后悔说错话了，而是彼时就说太满了吧：

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民国的大户人家对不成器的子孙，

都会任其染上大烟，毕竟抽大烟到死的时候花的钱都是有数的，一两上等云烟为5银元，普通的也就半块银元。

一个人一年也就抽3斤左右，按最贵的5银元的云烟来算，一年也就花240块银元左右。

可家里真正要防的从来不是烟。

是赌。

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真的想改命就只有一个办法。

本杰明.

富兰克林说了一句名言：

“贫困之人若要想发达，除了真诚和正直，没有其他更好的资本”。

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从人类学会聚集财富那天开始，就有人发现抢劫是比劳动更快的敛财方法。

但如果你抢多了，你就会发现抢劫不是一个长远的生财之道。

村民好不容易生产这么点粮食，你来了直接给人抢光，连种子都没留下。

村民只好饿死。

到了第二年，你再想抢都没得抢。

美国经济学家曼瑟·奥尔森说 ，你这种抢法太低级，你是个「流动强盗，说得文雅一点叫“流寇”。

奥尔森的洞见是：流动强盗早晚会演化成定居强盗，也就是“坐寇”：干脆我把这个村占了，给村民留口活路，让他们继续种地，我每年只从他们身上抽三成的收入。
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