“此三邑的所有权，宗庙祭祀，依旧归郧国所有。”

“此外，三邑的军赋、公田产出的粟米谷物，我桐安分文不取。”

“不仅分文不取，我桐安还以这三邑的年产出，双倍奉于郧国。”

“可于盟约中写明——”

“郧子以三邑寄于桐安侯，代为镇抚云梦、涢水，待边患息，再议归还。”

“如何？”

这些条件，在‘寄邑’中，算是比较丰厚的了。

正常的‘寄邑’，跟公子季提出的这些条件比起来，也仅有少数有限的区别。

区别一，司法权，正常的‘寄邑’的司法权，分两套体系。

西周寄邑、代管地通行二元司法。

桐安掌地方民刑，郧只保留宗室重案终审。

如郧国公族、贵族子弟在三邑犯法。

桐安只能拘押，送郧城由郧子定刑。

弑亲、叛国、大逆人伦等九伐重罪，审理后通报郧子共同处置。

区别二，军赋全归桐安，因是桐安出兵戍守，全部军赋直接归入桐安军府，不用分给郧国。

公田粟米谷物，郧国和桐安需要对半分。

甚至，桐安还能用‘蛮夷屡寇、修缮城防、士卒粮草损耗巨大’为借口。

逐年削减输送郧国的谷物，最后仅象征性少量馈赠。

比起正常的‘寄邑’，公子季虽然要了全部的司法权。

却将军赋和公田粟米谷物，全给了郧国。

而且还承诺给双倍。

这是在正常的‘寄邑’中，是没有的。

郧国周边有不少的蛮夷部落，用‘代为御蛮’这个理由，还是很合理的。

这个时代，很多‘寄邑’的情况，就是因为自己没能力抵御蛮夷，才‘寄’给大国帮忙代管的。

用这个理由，谁都挑不出理来。

仅从‘寄邑’这点上来说。

公子季给出的条件，无可挑剔。

郧子死死盯着公子季，胸膛剧烈起伏。

他太清楚了，这所谓的“待边患息，再议归还”，不过是一句永远无法兑现的空话。

什么叫“边患息”？
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