残破天地需法理维系，迷惘众生需大道指引，可当天地圆满、众生澄澈，补救之法便成多余之物，指引之道便成虚妄之念。

世人尊道为尊、奉道为真，殊不知道是次生浮华，朴是先天本真。

老农俯身轻抚茁壮青苗，茎叶坚韧、生机内敛，无刻意繁盛、无刻意舒展，全然顺应天性、自在生长。

“老夫年少之时，曾听闻仙道玄妙、诸天大道，心生向往、暗自追寻，以为得道便可超脱生死、脱离凡尘、永驻长生。

如今活至今日，方才彻悟，所谓超脱，从不是跳出凡尘、凌驾天地，而是褪去虚妄、回归本朴、安守寻常。

生死本是四时流转，纷争本是人心妄念，除却虚妄执念，便是天生自在。”

师和顺微微颔首，直起身形，目光漫过阡陌山野、万里山河，眼底无山河壮阔、无万象玄妙，唯有质朴安然：“天地初生，无仙无魔、无道无法、无寿无夭，万物自在生长、四时自在流转，便是最圆满的世道。

后来人心生贪妄、天地生裂痕，故而纷争起、浩劫生、大道出、法理兴。

众生以道补妄、以法补憾，越补越执、越求越迷，万古轮回、无尽动荡，皆由此生。

如今妄尽憾消，道归虚无、万象归朴，天地终回初始本貌。”

初夏的南山，风物清和、生机内敛。

春日的繁花盛景尽数褪去，山野不再绚烂夺目，却多了几分沉稳厚重的生机。

草木不再肆意张扬、极致舒展，而是扎根沃土、默默生长，积蓄四时之力、静待秋实。

飞鸟筑巢育雏、安稳栖居，不再南北迁徙、奔波劳碌；走兽安居山野、自在觅食，不再厮杀争夺、惶惶度日；虫豸蛰伏沃土、循序生长，不再争春逐艳、躁动不安。

万物褪去浮华、归于质朴，无争无求、自在存续，恰是天地最恒久的生存姿态。

师和顺缓步游走田垄，脚下沃土温润、草木青葱，眼前山河安稳、万象安然。

他曾以一己之力规整诸天法理、重塑大道秩序、终结万古浩劫，彼时的诸天，法理森严、秩序井然、大道彰显、万象规整，看似极致圆满，实则处处皆是人为雕琢的痕迹，失了天地本有的质朴天真。

如今大道隐没、法理消散、玄妙归零，无人规整、无人指引、无人约束，万物顺其自然、随心存续，无秩序而自有秩序，无圆满而自有圆满，这般天然本朴的世道，远胜万般雕琢的盛世图景。

日至亭午，初夏暖阳清朗不燥，高悬天际、遍洒山河，驱散晨间微凉，赠予人间温润暖意。

山野清风徐徐流转，不疾不徐、温柔自在，携着泥土的醇厚、草木的清新，漫遍阡陌街巷、山河万境。

师和顺与老农静坐老树枝下，树荫浓密、遮蔽骄阳，一方小小荫凉，隔绝尘世燥热、纳尽四时清宁。

二人依旧粗茶淡饭、闲话家常，不谈大道、不辩法理、不究古今、不悟玄机，只话晴雨农事、草木长势、邻里日常、人间细碎。

“如今世间，再无人论道、无人修行、无人求索。”老农浅饮粗茶，眉眼舒展、心境澄澈，语声恬淡悠然，“诸天仙域、古荒万境、凡尘新界，亿万生灵皆安守本份、顺遂日常，修士忘法、凡人忘妄、智者忘思，人人质朴纯粹、事事顺其自然，这般世道，是万古从未有过的纯粹清平。”

师和顺轻抿清茶，唇齿留香、心境安然，轻声应答：“修行是执念，法理是桎梏，玄妙是虚妄。

众生从前困于修行，总想精进境界、突破桎梏、求得超脱，如今执念尽消、桎梏皆破，自然忘法忘修、归朴归真。

无需刻意圆满，本心自圆满；无需刻意安然，岁月自安然。

众生忘道，方是大道终极；万象归朴，方是天地本真。”

万古以来，诸天众生始终活在“有为”之中，修道有为、修行有为、证道有为、超脱有为，事事刻意求索、时时执念缠身，故而不得真、不得安、不得圆满。

如今真无纪元圆满日久，众生褪去所有有为执念，入于无为、归于本朴，不刻意、不求索、不执念、不妄求，日出而作、日落而息、四时有序、岁岁如常，无为而无不为，无求而无不得，这便是诸天亘古未有的终极太平。

静坐半晌，日影西斜，骄阳渐柔、天光渐暖，山野光影错落、温柔绵长。
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