郭夏第一个站上了擂台，穿着经典的讲武堂黑色劲服。

若仔细观察，则会发现他的袖口两端和平常的劲服似有差距，袖口如同锯齿状一般凹凸不平。

像是曾被某种伸缩的利器切割，从而导致的切割缺口。

姜峥在远处看着他，脑海里则泛起一些关于昨天的记忆。

他在昨天观察这些人的时候，只是粗略的记住了大家的脸，毕竟锚点的次数有限。

第一次认真观察，是在他击败了丰家三兄弟之后。

当时他就注意到这人袖口的问题了，只是那时候郭家兄弟和季伯缎的对战已经接近尾声，也都看清了局势，知道最后的出局者另有人选。

因此，姜峥并没有注意到郭夏此人的战斗风格和过程。

但通过当时的蛛丝马迹，就算不用衔尾之瞳给对方种下锚点，他也能大概推出对方所处于的命途如何。

若没猜错，八成和和张义昌如出一辙。

是行走在【机关·塑像】这条路上的御灵师。

之前曾提到过，处于这条命途上的御灵师更像是辅助，更多是缔造‘临时灵具’和‘灵具’的工匠。

像张义昌那样的实属少见，他能不手操大炮任凭其全自动的办法，绝对是属于张家的不传之秘，实在是不具备参考价值。

因此。

通常情况下，【塑像匠】若想具备主动出击的能力，除了给自己打造出一身的‘临时灵具’之外，还有一种派系可以尝试精深。

即【暗器流】。

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第一，造物必须是【死】的。

第二，造物必须是【不可移动】的，除非它是涵盖了第一条规则的“临时灵具”或者“灵具”。

第三，在涵盖第一条规则的前提下，不属于“临时灵具”或“灵具”的造物可以移动，但必须由它的塑像匠亲自触碰，亲自操作。

这便是【塑像】绝对不可撼动的三条铁律。

作为走在这条命途上的御灵师，郭夏可谓对这三句话烂熟于心。

在这条路上御灵师都清楚，就是因为有这三条塑像铁律的存在，才严格的限制了【塑像匠】的上限。

并导致这条分支的御灵师本体作战能力偏低，逐渐跟【百观师】坐在一张桌子上吃饭。

但事实真是如此，【塑像师】当真只能这样嘛？

以【死不可生】为毕生底线的他们，当真就比不上那帮崇奉【死亦可生】的同路异端吗？

郭夏猛的攥紧拳头。

过了一会儿，又慢悠悠的松开。

显然并不是这样。

他崇拜的张魁首，就证明了【塑像匠】也能拥有一人成军的能力。

除此之外.

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据说遥远的【天琴郎顿】里，拥有着名为【机械降神】的信仰，拥有着天底下最适合【塑像匠】生存的氛围。

生活在那里的人们，可以改造自身和灵兽的身躯，让自身和灵兽成为‘灵具‘。

在并不违背塑像铁律的前提下，彻底的摆脱血肉的苦弱，迎来光荣的进化。
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