昙至佛腹语未出，却是郑重点头，见得这样圆觉佛主微微摇头道：“原来摩诃般若波罗蜜多心经中悟出的金刚摩诃般若忏一共十二卷，分别是金刚五印，摩诃四证，般若三境。

当初的佛子虽然留下修行的法门，但是只有他一人修出心中佛国，便是般若三境中的只向心觅。”随即见这位昙至佛静听。

圆觉佛主只好又说：“说是神通亦是神通，般若三境还有菩提无树，明镜非台，只是没见佛子用过。

摩诃四证更是没有现世过，金刚五印我曾见过明王不动印，其余四印分别是：僧者金刚印，法戒圣莲印，罗汉琉璃印，吾佛照灯印。

从金刚印到照灯印便是金刚五印，此五卷在塔林中留有副本，也有僧者修行，只是出了佛子修道明王不动印外，再无第二人能从罗汉琉璃印升到明王不动印。

佛子以不动尊明王在星河与他的魔念形成的域外天魔一战，那不动尊便若世尊如来的不动尊亲临，虽然佛子的只有半身，但是已经是具得**。”

嘶哑的腹语再次响起：“摩诃四证我见过，当年白眉师弟与他擒我回清心铜殿的时有缘一见，乃是涅盘之初，自在观空，金刚般若，照见诸法。

代表的乃是四种境界的加持，若是当年那位佛子运出吾佛照灯印只怕无人能治，除非是世尊如来打破这中土神州的禁制法身亲临。”

圆觉佛主迟疑片刻后问道：“师兄，以你只见，今日的是佛子嘛！”

昙至佛摇摇头以嘶哑腹语道：“只是岁月长河波动，不一定是佛子，若说是魔君不也有那种能为嘛！

魔道为一线超脱生机，经历诸代祖师圣尊魔君不懈努力，想必扰动岁月长河的手段必然是有的，我只是觉得这轿中人行事有些萦怀难测，所以才如此做。”

说的却是手中那个紫金钵盂。

圆觉佛主笑一笑道：“金刚五印被摩诃四证克制，摩诃四证被般若三境克制，同理般若三境被金刚五印克制，如此循环往复，便是那摩诃般若波罗蜜多心经之万灭心钟，诸法不侵，因果不沾染能渡三灾五衰，却是能

渡世人。

只不过当初的佛子宏愿非常，所以才未到佛地身陨红尘。”

嘶哑腹语再起：“生有轮，死有轮。

极其念念法 轮 摆，菩提不离一毛端。

不动道场于一毛端，便能含受十方国土。

不愧是照心自见，佛子名不虚传。”

两位佛主对视一眼刚好在紫金钵盂之上，两人心念响起：“一毛端出自《楞严经》，万灭心钟出自《心经》，原来如此，既念既觉。

念起即觉，觉之即无。

修行妙门，唯在此也。”

一念通则百念达。

下一个瞬间却是昙至佛与圆觉佛主双双不见，再出现便在不远处的一处山头，两人对笑一眼尽在不言：“虽离佛子的心中佛国差得远，但是这也算是明悟了一道神通。”

随即收了紫金钵盂，两人适应这神通慢慢赶往洞天之中的塔院。

魔师宫中的敦煌君虽然只是细细打量这些看着精美的寻常之物，却是想想吃过午膳后便在这偏殿花费了太多时间，果然是有些睹物思人。

看到这御赐九锡，敦煌君不由想起本朝太祖乃是标榜向历经四百年的炎汉朝学习，以孝治天下。

本朝的太宗孝文皇帝在这以孝治天下的基础上发展出了：仁义制天下，赏罚定干戈。

太宗皇帝开疆扩土平定了半个中州，这中州天下人烟密集的一十三州他自己就搞定了七个，就算是算作半个开国之君也不为过，只不过弑兄夺位的恶名自然要背负的，虽然那位皇太子在史书上却是过分的残暴了，毒害当时还是尚书台上将军的太宗皇帝，只不过在宫门之变中太宗皇帝反戈一击，自然就成了这天下之主。

励精图治十四年，最后可以说是那位几乎合道的太宗皇帝自己把自己给累死了，虽然勤政爱民，对内压制世家高门，对外还能对北境妖族反击三千里，文治武功皆是能在史书上有夺得大帝称呼的，能掩盖那位夺得天下的本朝太祖。
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