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第四十一章 嬉皮士们(2/3)

我年轻的时候看到这个事件的记录,也想要为之流泪。”

向山掏出手机,打开搜索引擎,很快找到的那张照片。

然后点了点头:“我还真是第一次知道……看上去确实像个圣人。”

“那个时候确实有很高尚的嬉皮士。

他们摒弃了现存的社会观念,所以会遭到既得利益者们的愤恨。

他们必须背负起各种污名。

‘嬉皮士’这个词在保守主义者的口中,直接成了骂人的脏话。”

向山迟疑:“所以我说他们是傻逼……是不是太过分了?”

“也不算特别过分吧。

托他们的福,合众国有一小部分人至今还觉得,‘福利社会’与‘赤色思潮’包括了致幻剂免费。”景宏图道,“他们寻求自我救赎的道路,但是却没有走对路,所以现如今就只剩下混混了。”

向山有些混乱:“那他们到底是好还是不好呢?”

“这就是一个非常复杂的问题了。

我也没法告诉你具体是‘好’还是‘不好’。”景宏图摇摇头:“很多事情确实很难用‘好’或者‘不好’来形容的。

这是一个非常复杂的问题。”

“他们住在大房子里,吃着相较于自己收入来说便宜得不能再便宜的糖和肉。

他们有钱去看电影,家里有电视机、收音机,甚至有小车。

在同时代的其他国家来看,这物质条件好得不得了。

但是人类的幸福是这样吗?

就说你吧。

其实共和国现在的物质条件已经比那个时候的合众国更好了,也比我国历史上任何一个点都要好。

那你觉得自己获得了‘绝对的幸福’吗?

就是‘并非与别人比较物质条件后得出我很幸福的结论,而是无需经过比较,就时刻洋溢着幸福’。”

向山陷入沉思。

景宏图等向山思考了一小会,才说道:“你作为一个工程师,可能不会喜欢这种不能量化的标准。

但就我们两个之前聊天聊的东西来看,你恐怕并不是那种‘心中幸福感满溢’的人。”

向山揉了揉脖子:“可能是我天生比较矫情吧。”

“也不是。

因为现代化的生活太过违反狩猎采集者的本能,又与农耕游牧时代遗留的文化有着巨大的冲突。

你一向觉得,这种冲突就应该顺其自然的让现代社会战胜本能与文化,但事情又不是那么简单的。”景宏图摇头,“再说回那些嬉皮士吧。”

“他们是感受不到幸福,所以挣扎着去对抗世俗与权威的可怜人。
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