如此，一方面可以提高商贾地位，使得商业兴盛，另一方面，也可引导商贾向善利民，变无义之商贾为有义之商贾。”

“当然，更重要的，是树立一种道德标杆，让天下子民都知道，凡利国利民者，国、民必尊之。

你我君臣治理天下，说到底，依仗的无非是‘引导’二字。

大唐何以有律法？

何以要惩治触犯律法之辈？

无非是引导百姓不要作奸犯科；大唐何以重礼仪？

无非是引导天下人忠义守礼、和睦相处；大唐何以重读书人？

无非是引导百姓读书识礼、立志报国。”

李从璟顺了顺衣袖，继续道：“但这还远远不够。

天下事千千万万，天下人万万千千，朝廷皆要引导之，但又不能一个个去耳提面命。

所以，朝廷必须要尊重一个原则：凡是利国利民的，要正面引导；凡是害国害民的，要反面引导。”

“譬如说，今日有人横死街头，而百姓裹而葬之，官府必要嘉奖，如此，则可收获劝人向善之效，这便是利国利民之事。

但若明日横死者家人来，责怪安葬他的百姓，说百姓偷了死者身上的财物、或者说是对方让死者横死的，该当如何？

若是死者家人有铁证，则官府当详查，若是死者家人无铁证，则该将此辈投入牢狱。

何也？

若不严惩此辈，则良善者受辱也，试问日后谁敢为善？

岂不是引导百姓不识恩义？

不识恩义之辈，谈何利国利民？”

“允许商贾被授予官阶，则天下人不复轻视商贾，再加之朝廷有鼓励之策，则商贾如何不兴？

天下人，人各不同，有人擅于读书，有些不擅长。

朝廷既然有心让天下人都成为利国利民者，又怎能关闭百姓报国的大门？

天下没有贤才吗？

天下缺少爱国者吗？

非也！

不是天下没有，而是朝廷自己遗失了！”

“一言以蔽之，天下乱贼频出，是朝廷的问题；天下礼崩乐坏，是朝廷的问题；天下没有贤才志士，还是朝廷的问题！

君王掌神器，而若是让朝廷将天下治理成这番模样，君臣皆是国家罪人，理该受到惩罚！”

“今日，朕欲大兴商业，更欲商贾成为利国利民者，故而出此国策。

明日，百业百工，皆可照此行之。

还是那句话，善政者理政，善农者治农，善兵者从军，善百业者从百业。
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