而“商约”能不能行天下是武好古要回答的。

现在怎么反过来了？

“能！”侯仲良没有隐瞒自己的观点。

坐而论道，就必须要诚实，胡说八道有啥意思？

侯仲良说：“太公曰：大农、大工、大商谓之三宝。

农一其乡则谷足；工一其乡则器足；商一其乡则货足。

而能跻身三宝者，又岂是寻常之辈？

界河商市乃汇聚大商大工以自治。

所谓元老皆是国宝，岂是吕氏乡民可比。

吕氏乡民尚且可以自治一乡，国之二宝又怎能管不了一个商市？

一个商市起来了，天下其他的商市大都，早晚都会效仿的。

到时候《共和商约》就将行于天下了！”

这个侯仲良是真大儒啊！

武好古听了他的一番分析，心说：人家压根就没把工商当成贱人，而是看成了二宝。

现在能去界河商市当元老的，都是宝啊！

文章也许不如进士老爷，但是做事的能力不知超过寻常的进士多少倍了。

那么多个“宝”凑一块儿，开个元老院来管理一座商市怎么可能会管不好？

一个商市如果“大治”了，别的商市都会当然会来效仿。

“夫子，商人唯利是图，目光短浅，如何能治理一方？”

马上就有人反驳侯子了，不是武好古，而是站在侯子身后的一个四十多岁的新科进士。

“士农工商者，皆有君子小人，不独商人贪利。

便是贪利，也未见得就目光短浅，不能从政。

昔日圣人弟子之中，子贡就是大商。

我等后学晚辈，谁敢说超过子贡？”

对啊！

我就是当代子贡啊！

武好古对侯仲良的说法深以为然，觉得遇到知己了，心想：回头就去向官家推荐侯仲良做官……这样的政治人才不做官真是浪费啊！

“可夫子刚才不是说《共和商约》是恶政吗？”

马上又有人发问了。

侯仲良道：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........