当然了，布木布泰说斋桑病了，不堪长途奔波，这也算是实话。

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可是事到如今，后金国里的女真八旗贵族们连自己旗下的女真旗丁与披甲人们的损失都无法补充，又岂能给科尔沁人什么补充呢？

斋桑虽然没有去沈阳城朝觐自己的亲妹夫兼亲女婿，但是他在黄台吉的汗王宫里可是有着许多眼线的。

自己的妹妹哲哲就是黄台吉的大妃，而自己的小女儿布木布泰也正是黄台吉的西宫福晋。

且不说这两个黄台吉身边的女人了，就是这两个女人身边的科尔沁侍女，就能够把斋桑感兴趣或者不感兴趣的消息，或有意或无意地传回到她们身在科尔沁左翼蒙古部落的家人耳朵里边。

后金国内的上到汗王宫，下到一些与科尔沁左翼联姻的其他女真贵族的家里，很多消息都会通过科尔沁女人的渠道，最后被送到斋桑的手里。

后金国内发生了饿死许多人的粮荒，这个消息当然瞒不住斋桑。

在这样的情况下，后金国的女真八旗根本就是自顾不暇，又如何能够帮助困境中的科尔沁左翼蒙古部众？

！

所以，当哈斯干带着杨振、邓天河，带着从张家口前来的一直由数百匹骆驼和骡马组成的商队，抵达查干浩特之后，斋桑迅速做出了抉择。

不管科尔沁蒙古其他三旗今后如何抉择，也不管将来是不是真的要改旗易帜，跟着大明朝的军队向东边的大金国发动进攻，眼下首先要做的事情，就是先把送上门的实惠拿到手。

这个实惠，就是来自大明的商队，也就是科尔沁左旗蒙古部落与大明朝之间的贸易。

科尔沁左翼蒙古部落与其他几乎所有的蒙古部落一样，需要铁锅来炖肉，需要铁壶来烧水，需要铁器来制作弯刀和箭镞，更需要盐巴、茶叶以及其他各种香料，来维持和改善生活。

而所有的这一切，在这个时代的蒙古大草原上，都很难通过正当的途径获得。

东来西去南来北往的商队，是他们通过和平的途径获取这些物资的主要渠道。

因为，即便是像科尔沁左翼蒙古人这种相对比较强大的蒙古部落，也并不懂得勘探和开采铁矿，以及冶炼钢铁。

就此而言，这个时代的塞外蒙古部落，与崛起于东北地区的女真人比起来，其文明的程度都稍显不足。

虽然这个时代女真人的冶铁水平也不是特别的高，但是他们却通过吸纳一些辽东汉人入旗，已经掌握了相当程度的冶铁技术。

而塞北的广大蒙古部落地区，除了原来属于土默特部、后来属于察哈尔的和屯城，能够冶炼钢铁，并且能够自己制造铁器铜器金银器之外，其他的小部落根本没有这个能力。

所以，对于很多蒙古部落来说，铁器长期以来都是草原上比较短缺甚至是非常紧缺的物资。

这个情况对于科尔沁左翼蒙古部落来说，也不例外。

特别是在经过了南下大明边外的那几场大战之后，科尔沁左翼蒙古部落骑兵的兵器、箭镞、铁甲损失严重，亟待补充。

但是对于科尔沁左翼蒙古人的这个请求，黄台吉却根本满足不了。

因为后金国内冶铁行业规模较小，除了赫图阿拉老城和沈阳城内拥有两处冶铁场所之外，别的地方要么产不了生铁，要么就是不准开矿冶铁。

而这两处铁场的规模也不大，所产的生铁或者百炼铁，如今更是优先供应黄台吉设立的工部和汉军旗，用于试验铸造攻城用的大炮。

原本就不大的生铁产量，在断了外部的来源之后，就更是捉襟见肘了，连自己国内的女真八旗都满足不了，又怎么可能支援给科尔沁诸部呢？

即便是科尔沁左翼蒙古这样地位显赫的部落，也得不到来自黄台吉那里的铁器供应。

而与此截然不同的是，眼下与科尔沁左旗的领地之间只隔着一条塔尔河流域的伦部蒙古人，却得到了来自大明朝源源不断的大量资助。

正是有了大明朝的资助，特别是有了辽东督师府的资助，大明册封的外藩奉义侯，即伦部首领恩赫巴雅尔，才能够学着喀喇沁部的昆都仑汗布尔哈图的样子，在自己的领地上，即后世伦镇一带，修建起了一座方圆五里的伦城。
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