炎黄文字此时更是悄然刻入了这些求学者的脑海中，使得无数不同的种族听众，旨能明白其中至理。

并在此过程中学会了炎黄文字。

以炎黄文字为蓝板，领悟创造出了属于各自的种族文字。

有了文字，自然也就有了文明的基础与传承。

而这也在无形当中提升了炎黄文字的地位，更使得文道气运与法则开始极速暴涨。

无数众生皆因此欠下了孔儒孔稷二人一个极大的因果。

兄弟二人也因此，实力气势每时每分都开始不断变强。

在讲完了儒家的各种经典名言，以及儒家的文学理念后。

兄弟二人便开始根据各自的理解领悟，向众生畅谈起了各自不同的儒道文道见解。

其所言所悟皆达到了可独立一派，完全不输至圣亚圣的学说。

孔子提出性相近，习相远。

孟子提出性本善。

荀子提出性本恶。

而孔儒则提出性无善恶之分，人之初先天为无，谓之混沌，无善无恶，经后天所育而生善恶。

世本无善恶对错，因利而动，产生对立，从而衍化善恶对错。

孔稷则提出了性为多变，既善既恶，性无绝对伦。

犯罪者在于被害者眼中是恶，可在于其家人眼中却为善。

其所行有恶，然所行也有善。

善恶亦如阴阳，阳中带阴，阴中带阳，并无非黑即白。

性之复杂多变而诡谲，不应该盖棺而定，去判断一个生灵天生极恶，或天生极善。

两人就这样不断的阐述着各自对于儒学文学的见解跟理念。

在阐述了自身的领悟后，二人又开始教导起了众生治国，安邦，理政之学。

回答了众多求学者的疑问，并帮助解决了其所面临的难题。

所言所行如言出法随一般，皆得以应验，受天地万物认同帮助。

培养出了一堆治国人才。

整个文道的力量与气运陡然攀升，两兄弟的实力也同样达到了极为高深的程度。

一个璀璨到以文证道，儒道至圣的盛世，就这样在两兄弟的讲解中开辟而出。

等到将治国理念讲解完毕，并解决了所有求学者的疑问后。

孔儒孔稷就开始面向众生，讲解起了各自对于修行大道的理解和感悟。

二人凭借着对于大道的深刻感悟见解，竟引得无数旁听者顿悟入道，原地突破。
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