我平时看书多，倒真是知道些历史人文轶事，随口便答道：“姜子牙，姜姓吕氏人，名尚，他的祖宗封地在吕，他也是在吕地出生的。

?

那吕地，是在今天的河南南阳。”

“哈！”叔父大喜道：“老牛鼻子，听见了没？

！”

“又不是你说的——姜子牙确实是吕氏，这厌胜术起自姜子牙，扬光大却在鲁班。”一竹道长说：“鲁班是木工始祖，他知道匠人辛苦，怕徒子徒孙受气，因此把厌胜术集为大成，著成《厌胜经》一书，这书又被叫做《鲁班经》，记载了数百种厌胜术。

于是命术中多了一个支脉——木工厌胜！

鲁班本来是想保护徒子徒孙的，可是他的徒子徒孙中也出了不少奸恶之徒，把厌胜术加以改造，弄出不少歪门邪道来，那往生咒便是其中之一，只不过我师尊说过，往生咒都是刻在槐木牌上，以铁钉做刺，用的都是木工的材料——至于你这块往生咒，却是刻在金属牌上的，我想，应该是怕被那大乌龟给咬碎了吧。”

我连忙问道：“那滴血木偶呢？”

“滴血木偶也是厌胜术其中之一，而且与往生咒委实有些关联。”一竹道长看向叔父道：“琪翁，你刚才说我们南边的歪门邪道多，你想想姜子牙是河南的，鲁班是山东的，这邪门歪道究竟是从哪里传过来的？

还不是你们北边？”

“好哇！”叔父愤愤道：“你个倒霉老道拐弯儿抹角儿说了半天原来意思是搁这儿里啊！

姜子牙和鲁班可不害人，后学的人才有坏的，说不定那学坏的就是南边的弟子！”

“咳咳……”

我忍不住咳嗽了几声，道：“大，道长，你们几十岁的人了，怎么也有南北之争？

奸恶良善只论人心，何论南北？”

“说得好，善恶存心，岂分南北？

让世兄见笑了。”一竹道长说：“还讲这滴血木偶吧——传闻人死之时，将其生前所躺之床木锯下一截来，撬开亡者牙口，将床木塞入，待头七过后，将床木取出，雕刻成亡者模样，供奉堂前。

****祷告，每月阴历十五，以血饲之，七年之后，则贴身而藏，日夜不解，等到十年以上，便会渐渐生出灵性！

而生者，便能在梦中，夜夜与亡者相会。

生者、亡者，祟气通联，均以木偶为重——这就是滴血木偶！”

我和叔父听了一竹道长的话，许久都作声不得，因为这“滴血木偶”的做法，实在是闻所未闻，更是见所未见，即便它源自于“木工厌胜术”，即便是那“木工厌胜术”起自中原。

一竹道长感慨道：“这个黄姑也是个痴人啊。

料想那木偶人所塑者，便是黄姑的亡夫。”

“柳镇案（厌胜门、厌胜术以及文柳镇案，详见拙作《失落的桃符》，在此不影响本书故事）就是厌胜门里的人作下来的，既然是五大队对他们下的手，那肯定是斩草除根了。”叔父说罢，沉默了片刻，又问一竹道长，道：“你之前说这木偶至少有三十年的功力，那就是——黄姑是在三十年前就开始弄这木偶了？”

一竹道长点点头：“应该如此。”

“三十年……”叔父沉吟着，回头看了我一眼，眉头皱起，道：“黄姑在三十年前弄这滴血木偶，济清和尚在一年前养那大乌龟。

这两伙不绞缠啊……”

我也觉得这两件事情看起来似乎并没有什么瓜葛，但偏偏就在内心深处有种奇怪的感觉——这两件事情必定存在某种联系！

说不明白为什么会有这种感觉，但莫名其妙出来的感觉却往往最灵验！
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