风暴 （四 下）
元继祖、李谅等人皆出身于党项豪门，家族多多少少带些西夏皇室血统。[ 〈〈 平素里读书颇多，对如何治理一城一地也曾有过自己的思考。但像关若飞所讲的这些减免农赋可以减少国库开支，减少路卡可增加商税收入等“奇谈怪论”，却是从未听说过。有心反驳，却无处下手。仔细想想自己一路上所见所闻，的确没有看见北元治下那么多厘卡，城门、桥梁也没有人收过桥费和入城钱，阿合马在任时所盖的牛毛般多的收税所大多荒废了，少数特别豪华的，则被当地人废物利用，当成了五谷轮回之处。
关若飞心细，见众人脸上皆露狐疑之色，笑着解释道：“我在学校时，教官讲，这道路么，就好比人体血脉。血脉不通，则筋骨必死。大都督府不多设收税卡，就是这个道理。诸位请想，以一车精盐，五百斤为例。从福州盐田贩到安庆，其价倍之。若官府只收一次税，则贩者如过江之鲫。若沿途官府收两次税，则有两成盐贩要设法偷漏。官府所得增加化上的冲击。
“那个是滑轮吊车，用滑轮组吊东西，力气连原来的一成都不到！”关若飞见众人看得两眼直，存心卖弄，指着附近正在忙碌的一个钢铁手臂说道。
“滑轮吊车？”诸党项将领又是一惊。顺着关若飞手指的方向看去，只见一个钢铁架子横在半空，架子下，七大人下令，各教派都可以自由展，但不得干涉地方政务，也别打一统天下的主意，这些人才有所收敛。不过，他们来了也有些好处，原来那些和尚、道士骗百姓钱财，只吃不吐。这些十字教的收了钱，却拿出很大一部分来做善事，扶危救困。和尚、道士们怕断了自家香火，也跟着开善堂、施药局、育婴所，让百姓得了很多实惠！” （请到.17k支持正版指南录）
当年由于部分道观参与北元针对文天祥的暗杀行动，被敌情司抓了这现行。大都督府趁机下令，取消了对全国各地寺院、道观附属产业的优惠政策，并且根据寺院、道观占地面积，征以重税。享受不到出家人的优惠，大部分假冒的居士、真人也失去了继续修行的动力，纷纷还俗。各地道观、寺院的生意一落千丈。
借着佛、道两家式微的机会，清真寺、十字教快展起来，并试图干涉大都督府的行政运作。对于这些打着诸神名义捞取好处的宗教狂，文天祥也没客气。通过6秀夫的支持严格做出了规定，宗教归宗教，政府归政府。大都督府不干涉宗教运作，但各教派也不要试图干涉大都督府的日常事务和国家法律，否则，定然连根拔除，永远不准其踏入大宋境内一步。
各教派见无法左右大都督府政策，所宣扬的宗教理论又无法一家独大。只好把心思放在拉拢信徒上。对于如何扩大信徒数量，各派有各派的绝招。但比起佛家的来世之说，***的惩罚之说，十字教的善堂、施药铺更实际得多。为了与其竞争，各类教派都增加了利民举动，把平日所得善款拿出一大部分来放在回馈百姓方面。
探马赤军众将听关若飞如是说，都会心地笑了起来。在昔日的大夏国和今日的北元，也普遍存在着寺院与国家争财的情况。虽然国家需要寺院来稳定民心，但大量的青壮年当了和尚，大量的财产、土地归了寺院，很大程度上又破坏了国家的税收稳定。所以历朝历代都有胆大妄为的皇帝抄寺院的家，借此缓解国库空虚状态。几百年来，各国智者找不到一个妥善方案解决这个矛盾，但大都督府这一句“宗教归宗教，政府归政府”彻底摆脱了这个困局。
“大都督这样做，就不怕和尚、道士还有***、十字教煽动教徒造反么？”想了一会，元继祖又问。（请到.17k支持正版指南录）
“老百姓吃饱，喝足，衣食无忧，谁愿意把脑袋别在裤带上去造反。况且咱大都督府处事公平，官员正派，百姓感激还
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