福州城快恢复了宁静。网?〔 ?
街市依然太平，人们熙熙攘攘，为一天的衣食而奔波。店铺、作坊、码头，既无土地又无恒产的帮佣们光着膀子，用体力换取全家的温饱。
他们很少识字，也不懂那么多家国概念。对他们之中很多人来说，城头上那面旗子，是大宋还是大元，与他们关系不大。大元统治了这片地方，需要人出徭役，纳税。换了大宋统治，他们依然是社会的最底层，身上的苦难一样不曾少。
至于传说中那些屠城、车裂，只要没裂到自己头上，大多数人是不在乎的。即使真的有那么一天，大伙也未必反抗得了。拿着朝廷俸禄的将军，开口闭口忠义的儒者们都不反抗，平头百姓，管那些闲事干什么？
然而，这一切突然有了些变化。具体的说，是从城头大元旗帜被摘下来，踩在脚下，而破虏军大旗挥舞在城楼高处那一天起。
从那天起，福州城的乡绅、豪强和店铺掌柜们，对底下伙计、帮佣突然就客气了起来，伙食也陡然提升了几个档次，连菜里也偶尔奇迹般冒出了过年才会有的肉丁。
从那天起，那些平素满嘴忠孝节义，投降起来比谁都快的老儒们也收敛了很多，聚会的时候，再不敢提大元天命所归的马屁，给蒙古人歌功颂德的诗词也藏了起来。换成了对破虏军英勇事迹的歌颂，还有对大宋朝廷的期望。
因为福州城换了个新主人，他的名字叫文天祥。提起这位大宋丞相的与众不同之处，任何人口中都能讲述出一段传奇。
他是大宋状元，曾经出使敌国，被拘押却不肯投降，历尽艰险逃回南方。
他在逃亡途中受到北元和大宋两方面的追杀，经历九九武艺，货于帝王家，几千年的传统，不是轻易可以改变的。很多人心里，不在乎把肚子里的知识，卖给哪家帝王。
连祖师爷都在六国间跑来跑去，何况徒子徒孙们。
但是儒家中亦不乏坚韧者，对着蒙古人的屠刀毫无惧色，一次次拦在入侵者的马前。如陈文龙，如许汗青。
到底是谁传播了儒家精义，是投降者还是牺牲者，历史书上，没有说清楚。儒家经典上，也没说明白。
但文天祥却知道，与其让那十余万人去投海，不如教会他们如何战斗。就算一个换一个，也足以把蒙古人赶出江南。
至于城头变幻的大旗与平头百姓的关系，文大人自有一番解释，就在城墙上大笔刷着，“易姓改号,谓之亡国。 仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。 是故知保天下,然后知保其国。 保国者,其君其臣肉食者谋之。 保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”
在这段文字的上面，是王积翁等人的人头。告诉人们，拿了朝廷好处，却不肯为其尽力的失职者，是怎样一个下场。
“招兵了啊，招兵，管一日三餐，按月给饷。脸上不刺字。军官不打骂。文大人亲自你守土证，凡参战者，皆为自家守土。持此牌者，地位等同贡生，见官不拜。立军功者，等同中举”有人敲着大鼓，在街道中心呐喊。
喊声立刻吸引了一群壮汉。守土证，他们从投靠老乡手中见过，巴掌大的一块铜牌，居然簪了字，写明了姓氏，名字。有这块牌者，见官不拜，地位和儒生等同。在一向重文轻武的大宋，何时有过这种好事。一些有把子气力却不识字的人，立刻将招兵处围了起来。，七嘴大人利用福州港内战船改造的船，只有十艘，据破虏军官兵说，文大人要自己组织一支船队。只是这支舰队的规模也太小了，无论与当时的大宋海上行朝的庞大舰队相比，还是跟北元的舰队相比，这支舰队都是小不点儿。
“疯子，十艘战船也能组建船队”，围观者当中，有人暗自摇头。在第一个登顶者的带动下，6续有年青人
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