他竖起中指。

"非洲呢？

非洲的很多地方直到现在还在部落制的框架里运行。

部落酋长、奴隶制度、口头传统取代书面法律、血缘关系取代阶级关系。

这种社会结构，跟欧洲的资本主义社会完全不是一个物种。

要在那种基础上建设社会主义，不先打破部落制的社会结构，一切工业化都无从谈起。

而部落制的打破，不是靠慢慢地'教育'和'过渡'能完成的。

"

紧接着，韦格纳竖起无名指。

"亚洲。

亚洲的情况比非洲复杂一些，有发达的农业文明和漫长的封建历史。

但恰恰因为发达，封建主义的根扎得更深。

宗法关系、等级秩序、君臣伦理、土地依附——这些东西渗透到了社会的最底层，渗透到了人的说话方式、思维习惯、甚至做梦的内容里。

你可以在一个亚洲国家建立社会主义政权，颁布新的法律，建立新的学校，但如果干部队伍里有相当一部分人脑子里还转着封建那一套逻辑，那新政权的骨架就是旧的，外面糊了一层新纸而已。

"

他把手指收回去，重新把双手放回桌面上。

"所以我的回答是这样的：

我不认为'三代人'这个时间表本身错了。

如果一切条件都按最理想的路径走，三代人能达到目标。

但问题在于，部落制和封建残余有一种特性——它们不会自动消失。

如果你不去主动、用力地打破它们，它们会自己找缝隙重新长出来。

干部队伍里混入几个带着旧思维的人，看起来只是个小问题。

但一个带着旧思维的干部管着一个乡镇，他用旧方式处理了十件工作，乡镇里的人就会觉得'新政权和旧政权也没差太多'。

这种感受会像水一样渗透开去，渗透到村子、渗透到家庭、渗透到下一代人的认知里。

等渗透完了，你想再把它挖出来，代价比一开始就解决它要大得多。

"

施密特安静地听着。

韦格纳继续说：

"所以我说时间不够。

不是说我们这一代人的生命太短了，而是说历史遗留的问题不会等我们慢慢处理。
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