忠烈园祭祀的是为国战死的将士，这份忠义本身，超越了任何单一的宗教教义，是华夏文明根脉中的精魂。

在此地建园，正是以山川之灵，护忠义之魂，何须计较其旧名典故出自哪家？

赵怀安想到此处，心中慨然。

有道之士，这就是有道之士。

这或许才是“道法自然”的真谛，不强行分别，不妄生对立，顺应事物本身的特性与规律，达成最合宜的结果。

所以，赵怀安在朴散子说完後，缓缓开口：

“此地既有如此渊源，灵气自足。

用於安奉忠魂，正得其宜。”

“佛门旧典，无碍今日之用。”

“而雨花台……这个名字，也好。”

也许在赵怀安心中也希望，这座忠烈园也可以承载今日这份典故，将这种超越门户之见的开阔，融入吴藩这个新兴势力的精神气质之中。

那边，朴散子在听到赵怀安的这话後，心中感慨吴王是知己，但他依旧为赵怀安详细解释了设址的原因。

“大王，立祠於雨花台，其利有五。”

“其一，方位合礼。

国都之南，属朱雀位，主礼、义、忠烈。”

“自周汉以来，祭忠魂、祀兵戈，多在南郊。

将忠烈园置於都城正南，合乎古礼，彰显朝廷崇功报德、抚慰忠烈之意。”

“其二，地势高敞。

雨花台乃金陵城南制高点，视野开阔，可俯瞰全城，远眺大江。”

“忠烈英灵安息於此，有魂守国门，遥望中原之象，寓意深远。

且高地干燥，利於遗骸长久安存。”“其三，不犯帝陵龙脉。

锺山乃金陵龙气所锺，历来为帝王陵寝吉地。”

“忠烈园选址雨花台，与锺山帝陵区保持距离，尊卑有序，既全了礼制，又不干扰未来可能的王家陵寝规划，免生僭越之嫌。”

“其四，交通便利，便於祭祀。”

“其地近秦淮河，有道路直通。

日後每年春秋大祭，或国家有重大典礼，王驾、百官、军民仪仗可顺御道直达，场面易铺排，更能凝聚军心民心。”

“其五，有镇守之意。

金陵形胜，北倚锺山，南凭雨花。”

“忠烈园坐镇城南，与北面可能的宫禁王城遥相呼应，一阴一阳，一武一文，有镇守都城气运、安抚四方兵戈之象，於风水大有裨益。”

赵怀安静静听着。
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