这对地方的稳定治理，将是毁灭打击。

而且这些蛮夷尽是人面兽心之徒，从来不知感恩。

弱则请降，强则复叛，这是他们的劣根天性，千百年来都是这个德性。

这么多人如果迁居中原、河套，繁衍下来，人口暴增，会成为朝廷的心腹之患。

晋朝初期，胡虏与汉人杂居，仅仅二十多年，伊洛之地就成了胡人的天下。

让他们继续留在草原吃沙子，为朝廷放牧牛羊战马就可以了。

中原和河套之地，就不要妄想了！”

然后又有人出来反对魏征，“圣人推行教化之道，强调有教无类。

突厥人只是蛮夷，又不是不通人性，只要悉心教导，他们也会知道礼义廉耻为何物。

怎么能因为有困难就放弃他们呢？

这是有悖于圣人之道的。

将之迁居中原，令其服于王化，自然畏威怀德，何患之有？

若使草原人明悟礼法，便是顶级兵源。

以其宿卫，自可山河稳固。”

又有人反对，“此乃书生之见！

想的过于美好，却根本不了解突厥本性。

蛮夷本性如同禽兽，不可以刑法威，不可以仁义教。

迁于中原，有百害无一益。

我大军如今尽处草原腹地，可趁机先擒其酋首，在尽灭其种族。

永空塞北，国朝再无边患。”

这种极端言论，不用想也知道会有人反对。

信佛的萧瑀亲自下台道，“如今草原已属大唐之地，其部尽为大唐之臣。

若行此天怒人怨之事，不仅让天下诸国尽知我大唐毁约弃盟，失信于天下万邦。

草原广袤万里，西有西突厥、北有铁勒诸部。

若灭东突厥种族，其余部族立刻就会背反大唐。

顷刻间不仅漠南再次易主，有此血仇，北疆再无宁日矣！

当分化草原诸部，假其酋首以王侯之号，妻以宗室之女。

分其土地部族，使其一盘散沙为我大唐番臣，自可边塞永固。”

礼部侍郎李百药说道，“突厥自分种族，虽称一国，然实各有统帅。

今我大唐要使草原长治久安，当分封其部，使其不相臣属，各自为战。
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