宫闱之内，若见鹰鹤。

是郭後之废，名为「无子，实因其怀怨违教、有吕霍之风，非独无子也。」「唐高废王後，其罪名为何？」

他再次自答。

「《旧唐书·高宗纪》载，高宗废王後诏曰：「王皇後久居中宫，并无子嗣，而又阴怀不测，谋行鸩毒。

是王後之废，亦非独「无子，更有「谋行鸩毒之罪，二事并论，方成废後之据。」他话锋一转，声音陡然升高了半寸。

「今曹皇後，有怀怨违教之事乎？

有谋行鸩毒之迹乎？

有无子之外，更为不法者乎？

若陛下以去岁之事为由，臣无话可说。」

赵祯被噎住了。

「胡枢副将「无过与「无子判为二途，似欲以一「无子绕开「无过之阻，然臣遍检经史，未见有独以「无子而废後者。」

司马光擡起左手，手指微屈，开始一条一条摆出论据。

「其一，《礼记·昏义》曰：「古者天子後立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺。

六宫之设，本为广嗣，非专责於後一人。

天子之嗣，非後一人之责，乃六宫共承之天命。

若以无子废後，是天子自绝於天道也。」

「其二，《白虎通·嫁娶》曰：「天子诸侯一娶九女者何？

重国广继嗣也。

适夫人无子，则媵妾之子即後之子，此乃宗法之常。

周之太姒，贤後也，其子武王、周公，皆圣人也。

然太姒之贤，不在生子之多寡，而在佐武王以德。

若以生子论後之贤否，是舍本逐末，悖礼之甚。」

「其三，《汉书·外戚传》序曰：「自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。

後之德，在辅佐天子、肃雍宫闱、表率六宫、母仪天下。

子嗣之有无，天命也，非人力所能强。

以天命之不至责人力之未尽，是以天罪人，非礼也。」

殿中的气氛开始发生变化。

那些原本沉默的官员，有的人腰背微微挺直了，有的人开始交换目%光.

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