第608章 经以立极,权以应时(5/9)
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司马光的论证,动摇了他们原本的立场。
陆北顾亦是面色微变。
他早已料到司马光会站出来,只是没料到他来得这样快、这样猛,更没料到他的论证如此缜密,连胡宿那样谙熟礼法的老臣都被他抓住了逻辑裂隙。
韩琦不动声色地捋了捋胡须。
他的目光在司马光身上停了片刻,然後移向韩绦,两人交换了一个极短暂的眼神。
司马光没有注意到这些,或者说,他根本不在意这些。
他只在意道理。
「故臣以为,「无子与「无过,断不可判为二途。
「无过是论後之德,「无子是论後之命。
德者,人事也;命者,天道也。
圣人论人,先德而後命;圣人制礼,重人而轻天。
若以「无子为可废後,是倒置天人,以命掩德。
此端一开,後之为後,不忧德之不修,而忧子之不生,则宫闱之间,必将巫祝横行、祷祠纷纷。
更甚者,凡後之有宠者,皆可指「无子为口实,以遂其夺嫡之谋。
如此则宫中无一岁之宁,朝廷无一日之安。」
司马光顿了顿,将他想说的最後一句,一字一字地送了出来。
「礼法者,所以防微杜渐者也。
若礼法为废後开路,则礼法不为礼法,而为刀斧矣。」
「为刀斧矣」四个字,在寂静的大殿中回荡。
殿中没有人说话。
司马光退回班列,他始终没有看官家,也没有看任何一位宰执,他只看着自己脚下的那一小方殿砖。
对於他来讲,方才那番话不过是尽了一个谏官的本分,不值得任何人的感激,也不惧怕任何人的恼怒。
而陆北顾知道,此刻他不能再等了。
司马光那番话,已经把「礼法」二字擡到了极高的高度,若无人出而驳之,今日朝议便会在此戛然而止,而一旦散去,司马光这番论证便会通过邸报、口传、书信,在极短时间内传遍士林。
届时「礼法为废後开路便是刀斧」这句话,将成为反对派最锋利的武器。
他持笏出班。
「臣枢密副使陆北顾,有本奏。」
赵祯的目光落在他身上,御座上的身形微微前倾,这是今日朝议以来,官家第一次露出这种姿态。
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